Βιβλία για Μανιτάρια

Have a Good Trip (2024) [Να έχεις ένα καλό ταξίδι]

12 Αυγούστου, 2025
By simos

Exploring the magic mushroom experience / Εξερευνώντας τη μαγική εμπειρία μανιταριών

Eugenia Bone

Πρόλογος

Το περασμένο καλοκαίρι, βρισκόμουν στο παντοπωλείο της αγροτικής μου κοινότητας στο Κολοράντο όταν μια κυρία που γνωρίζω με σταμάτησε στον διάδρομο. Μου μίλησε για την εγγονή της, μια φοιτήτρια κολεγίου με υψηλές επιδόσεις που μετά βίας κρατιόταν, με την εκπαίδευση της να ανατρέπεται από το άγχος και την κατάθλιψη. Ήθελε να μάθει πώς να πάρει στην εγγονή της το ψυχεδελικό φάρμακο ψιλοκυβίνη, επειδή είχε ακούσει ότι μια εφάπαξ δόση θα έλυνε τα προβλήματα του κοριτσιού. Αλλά δεν ήταν ξεκάθαρη σχετικά με τη διάκριση μεταξύ κλινικών δοκιμών και των σεμιναρίων retreat, μεταξύ ψιλοκυβίνης και μαγικών μανιταριών και μεταξύ της αποτελεσματικότητας των μικροδόσεων και τα βαριά “ταξίδια”. Καθώς το παγωτό στο καλάθι μου έλιωνε (Ben & Jerry’s Cherry Garcia, η ψυχεδελική γεύση), εξήγησα τι είχα μάθει όλα αυτά τα χρόνια: Για το πώς να βρω μια κλινική δοκιμή, πώς να κρίνω ένα σεμινάριο retreat, για τη διαφορά μεταξύ των δόσεων. Της είπα επίσης ότι η ψιλοκυβίνη, το δραστικό συστατικό των μαγικών μανιταριών, δεν ήταν πανάκεια και ότι αυτή (και η εγγονή της) ίσως να θέλουν να διαχειριστούν τις προσδοκίες τους. Η γειτόνισσα μου σκέφτηκε για ένα λεπτό και μετά, με τον αυθόρμητο δυτικό τρόπο της, είπε: “Λοιπόν, όλα αυτά βγάζουν νόημα”.

Αυτό συμβαίνει όταν ακούγεται ότι ερευνάς τα ψυχεδελικά φάρμακα. Συναντώ συνεχώς ανθρώπους που θέλουν βοήθεια για να αποκρυπτογραφήσουν την πληθώρα από τις διαθέσιμες πληροφορίες. Αναζητούν ξεκάθαρες πληροφορίες που δεν αλλοιώνονται από κάποιους υποστηρικτές ή από εμπορικά ενδιαφέροντα ή από την επιδίωξη ψαρέματος κλικ, πληροφορίες που απλά βγάζουν νόημα. Δεν πειράζει που μόλις πριν από λίγα χρόνια σε μια μικρή πόλη σαν τη δική μας, οι ταξιδιώτες (όσοι κάνουν μαγικά ταξίδια) θεωρούνταν προβληματικοί.

Όταν πρωτοενδιαφέρθηκα για τη μυκητολογία πριν από περίπου είκοσι χρόνια και άρχισα να παρακολουθώ μυκητολογικά συνέδρια και διαλέξεις, ήταν σπάνιο να ακούσω κάτι για τα μαγικά μανιτάρια και το ψυχοδραστικό μόριο, την ψιλοκυβίνη, που περιέχουν. Αυτά ήταν τα μαύρα πρόβατα του μυκητολογικού κόσμου. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Όταν ψηφίστηκε ο νόμος περί ελεγχόμενων ουσιών, ο Controlled Substances Act το 1971, η ψιλοκυβίνη, και κατ’ επέκταση τα είδη μανιταριών του γένους Psilocybe που την περιέχουν, ταξινομήθηκε ως μια ουσία του Πίνακα I, δηλαδή ως μια ουσία χωρίς αποδεκτή ιατρική χρήση και με υψηλή πιθανότητα κατάχρησης. Μέχρι πρόσφατα, πιθανότατα θα είχε σημαδέψει την καριέρα ενός επιστήμονα να εργαστεί πάνω στο/με το Psilocybe με οποιαδήποτε ιδιότητα εκτός από ένα ταξινομικό έργο. Τα άτομα που ασχολούνταν με αυτά τα μανιτάρια θεωρούνταν γενικά ως ναρκομανείς ή εμπλεκόμενοι με τα ναρκωτικά ή με ναρκωτικά που προσποιούνται ότι είναι κάτι άλλο, όπως εθνομυκητολόγοι, γιατροί ή πνευματικοί ηγέτες.

Για δεκαετίες, ο μόνος χώρος όπου τα μαγικά μανιτάρια συζητούνταν με οποιαδήποτε ακαδημαϊκή σοβαρότητα ήταν το Telluride Mushroom Festival. Για μεγάλο μέρος της ιστορίας του, το φεστιβάλ, που ξεκίνησε το 1981, ήταν μικρό και funky. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι υπήρχαν τόσο λίγοι άνθρωποι που ασχολούνταν με τα ψυχεδελικά με σοβαρό τρόπο, αλλά και επειδή πολλοί είδαν το φεστιβάλ ως μια ευκαιρία να κάνουν μερικά ταξίδια με μαγικά μανιτάρια. Θυμάμαι μια συζήτηση στο πάνελ όπου ένας πανελίστας συνέχιζε να σκάει σε γέλια χωρίς λόγο και ένας άλλος, βουρκωμένος στο σκαμνί του, προσποιήθηκε ότι το μικρόφωνο του ήταν κλειστό και απλώς έλεγε τις απαντήσεις του. Η συζήτηση ήταν, αναπάντεχα, περισσότερο ξεκαρδιστική παρά ενημερωτική. Αλλά όλα αυτά έχουν αλλάξει. Το 2023, το φεστιβάλ άλλαξε. Αξιόλογοι επιστήμονες μοιράστηκαν εργασίες σχετικά με την τρέχουσα έρευνα τους. Ο Andrew Weil, ένας από τους μεγάλους pooh-bahs του φεστιβάλ, που δεν είχε παρευρεθεί εδώ και χρόνια, έδωσε μια κεντρική ομιλία για το πώς η ψυχεδελική σκηνή έχει εξελιχθεί από το περιθώριο σε mainstream. Οι ομιλητές παίρνουν τσάντες swag τώρα, γεμάτες με προϊόντα μανιταριών και ψυχεδελικά αυτοκόλλητα, που αντανακλούν την άνθηση των νέων επιχειρήσεων που προσανατολίζονται στα μανιτάρια. Και το κοινό, κάποτε λιγοστό και ως επί το πλείστον “μεθυσμένο”, είναι γεμάτο από πρόθυμους ακροατές που κρατούν ακούραστα σημειώσεις.

Το ότι τα ψυχεδελικά έχουν γίνει mainstream μου κατέστη σαφές στο συνέδριο Psychedelic Science το 2023 στο Ντένβερ. Ευρέως και με ενθουσιασμό που διαφημιζόταν ως η μεγαλύτερη ψυχεδελική συγκέντρωση στην ιστορία, έμοιαζε περισσότερο με το μεγαλύτερο ράλι ευθυμίας στον κόσμο για αλλαγμένες καταστάσεις.

Το συνέδριο Psychedelic Science χρηματοδοτήθηκε από την Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS), έναν μη κερδοσκοπικό οργανισμό που ιδρύθηκε το 1986 από τον ακτιβιστή για τις ουσίες Rick Doblin και έχει γίνει ηγέτης στην έρευνα και την εκπαίδευση στα ψυχεδελικά. (Εάν, όπως αναμενόταν, το MDMA γίνει διαθέσιμο για τη θεραπεία βετεράνων με PTSD σε λίγα χρόνια, θα είναι το MAPS που θα πρέπει να ευχαριστήσουμε). Κατά τη διάρκεια πέντε ημερών, δεκατρείς χιλιάδες άνθρωποι περιπλανήθηκαν στις συνεδριάσεις του Colorado Convention Center αναζητώντας την ομιλία για το “Amplifying the Wisdom of Psychedelic Elders” (αίθουσα 201), το “Efficacy of Psilocybin in OCD” (Four Seasons Ballroom) και το “Buddhism and Psychedelics” (αίθουσα 605). Υπήρχαν υπογραφές βιβλίων, προβολές ταινιών και παραστάσεις, όλα φαινομενικά συνέβαιναν ταυτόχρονα. Περπάτησα τόςο πολύ πηγαίνοντας από παρουσίαση σε παρουσίαση, που η εφαρμογή γυμναστικής μου στο κινητό έστειλε ένα συγχαρητήριο μήνυμα.

Μια εκθεσιακή αίθουσα στέγαζε έναν λαβύρινθο με περίπου 275 εκθέτες, οι οποίοι παρείχαν τα πάντα, από συσκευές επίπλευσης έως σύριγγες με σπόρια ψυχεδελικών μανιταριών για καλλιέργεια. Όλα τα είδη ομάδων υπεράσπισης έδωσαν είχαν εκπροσώπι, όπως το PsillyGirls (εργαλεία μείωσης βλάβης και χειροποίητες λειτουργικές δημιουργίες μανιταριών), το Moms on Mushrooms (ομάδα υποστήριξης για αγχωμένες μητέρες) και το PooGod (προμήθειες εξωτικών μανιταριών). Όταν ήρθε η ώρα να φύγω από την αίθουσα, ήμουν τόσο αναστατωμένος που έπρεπε να με οδηγήσει έξω ένας εθελοντής. Μια σπηλαιώδης γωνιά ήταν αφιερωμένη στη ζωηρή τέχνη, μεγάλο μέρος της σε χρώματα Day-Glo, εικονικές εμπειρίες και σε μια θορυβώδη δημοπρασία με επικεφαλής τον καλλιτέχνη πολυμέσων Android Jones, έναν δεξιοτέχνη του ψυχεδελικού είδους που έμοιαζε με τον τύπο που θα έκανες φίλο στο γυμνάσιο.

Κρίνοντας από τους συμμετέχοντες στο συνέδριο, τα δημογραφικά στοιχεία της ψυχεδελικής σκηνής είναι πολύ μεγαλύτερα και πιο διαφορετικά από το πλήθος που γνώρισα όλα αυτά τα χρόνια πριν στο Telluride Mushroom Festival. Σήμερα, περιλαμβάνει τύπους που ελέγχουν το NASDAQ στα τηλέφωνα τους ενώ καταβροχθίζουν MDMA, άπειρα διδακτορικά σε κάτι ψυχεδελικό, ένθερμους θαυμαστές που συνωστίζονται για να δουν τους επιστήμονες, διοργανωτές BIPOC και ιθαγενείς που υποστηρίζουν την ισότητα και μια “σωστή σχέση” σχετικά με τη χρήση και τη διανομή των ψυχεδελικών ουσιών, και ένα μεγάλο και περίεργο κοινό. Ακόμη και ο Rick Perry, ο συντηρητικός πρώην κυβερνήτης του Τέξας, ήταν εκεί για να υποστηρίξει την ψυχεδελική θεραπεία για βετεράνους που έπασχαν από PTSD.

Στο συνέδριο, παρατήρησα ότι πολλοί από τους ομιλητές ξεκίνησαν εξηγώντας το “πλαίσιο” τους, μοιράζοντας σχετικό προσωπικό υπόβαθρο και κοινωνικά σημαντικές λεπτομέρειες, όπως τις προτιμώμενες αντωνυμίες τους. Νομίζω ότι αυτή η τάση αντανακλά τις προσδοκίες της ευρύτερης ψυχεδελικής κοινότητας, όπου η ατομική εμπειρία εκτιμάται εξίσου με τα ακαδημαϊκά διαπιστευτήρια. Και πράγματι, η σημασία της βιωμένης εμπειρίας όταν πρόκειται για ψυχεδελικά φάρμακα δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Οι βιωμένες εμπειρίες έχουν μοιραστεί για πάνω από μια χιλιετία μεταξύ των αυτόχθονων πληθυσμών, ειδικά εκείνων που κατοικούν στο Μεξικό και σε άλλες χώρες της Κεντρικής Αμερικής, και η γνώση τους για τα μαγικά μανιτάρια παραμένει η μεγαλύτερη δεξαμενή εμπειρίας, ακολουθούμενη από τις συλλογικές εμπειρίες των υπολοίπων από εμάς. Μόνο ένα μικρό ποσοστό από όσα είναι γνωστά για αυτά τα φάρμακα έχει δημιουργηθεί από την επιστήμη. Στην πραγματικότητα, παρά τους τίτλους που σαλπίζουν τις ανακαλύψεις, οι περισσότερες έρευνες για την ψιλοκυβίνη δεν είναι πολύ πιο μακριά από το να δείχνουν υπόσχεση.

Για να κατανοήσουμε πώς χρησιμοποιούνται τα μαγικά μανιτάρια σήμερα, είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε τις ανέκδοτες εμπειρίες των χρηστών μαγικών μανιταριών, των ανθρώπων που καταναλώνουν τα είδη Psilocybe που περιέχουν ψιλοκυβίνη και άλλα ψυχοδραστικά μόρια. Η συλλογική τους τεχνογνωσία αντιπροσωπεύει ένα σημαντικό σύνολο γνώσεων από το οποίο μπορούμε όλοι να επωφεληθούμε, και όχι μόνο όσον αφορά τα είδη Psilocybe. Υπάρχουν άλλα είδη μανιταριών που είναι ψυχοδραστικά, όπως το Amanita muscaria, αλλά ενώ αυτοί οι χρήστες είναι λιγότεροι, το ενδιαφέρον για το Amma, όπως το αποκαλούν οι χρήστες του A. muscaria, αυξάνεται, εν μέρει επειδή είναι νόμιμο μανιτάρι προς κατανάλωση. Είναι επίσης ένα πιο επικίνδυνο μανιτάρι από πολλές απόψεις, που απαιτεί προεπεξεργασίες για την τροποποίηση των δραστικών συστατικών, το ιβοτενικό οξύ και τη μουσκιμόλη. Αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα ιστορία να ειπωθεί, αλλά ανήκει σε άλλο βιβλίο.

Όσοι επιλέγουν να χρησιμοποιήσουν μαγικά μανιτάρια το κάνουν για βελτίωση της εργασίας, για τη θεραπεία διαταραχών της διάθεσης και θεμάτων από κακοποίηση, για την αντιμετώπιση τραυμάτων και του στρες, για την ενίσχυση της πνευματικής τους ζωής και απλώς για να διασκεδάσουν, μόνοι τους ή στην κοινότητα. Πολλοί αυτοοργανώνονται με βάση την ταυτότητα, όπως οι ομάδες BIPOC, ή αναζητώντας θεραπείες, όπως οι πάσχοντες από αθροιστικές κεφαλαλγίες. Βρίσκουν ο ένας τον άλλον με συστάσεις από στόμα σε στόμα ή μέσω του διαδικτύου. Μερικοί “ταξιδεύουν” μαζί, αλλά πολλοί συμμετέχουν σε ένα είδος ομαδικής θεραπείας μετά το “ταξίδι”, όπου μοιράζονται την εμπειρία τους και προσπαθούν να βγάλουν νόημα από αυτήν με τη βοήθεια άλλων ομοϊδεατών. Αυτοί οι πολίτες ψυχοφαρμακοποιοί κάνουν ουσιαστικά έρευνα για τους εαυτούς τους, όπως έκαναν οι αυτόχθονες πληθυσμοί εδώ και πολύ καιρό. Και είναι η αναφερόμενη εμπειρία τους που συχνά οδηγεί την επιστήμη. Η έρευνα για μικροδοσολογία μανιταριών, για παράδειγμα, γίνεται επειδή πολλοί είπαν ότι βοήθησε.

Το βιβλίο “Have a Good Trip” είναι ένα βιβλίο που ενημερώνεται από ταξιδιώτες και τις αναφορές του “ταξιδιού” τους (η πρακτική να γράφεις τις λεπτομέρειες του “ταξιδιού” σου και να τις μοιράζεσαι). Το Μέρος 1 παρέχει βασικές πληροφορίες σχετικά με τα μανιτάρια Psilocybe που περιέχουν ψιλοκυβίνη και πώς αλληλεπιδρούν στο σώμα μας, καθώς και τι είναι ένα κακό “ταξίδι” και πώς μπορεί να μετριαστεί. Το Μέρος 2 περιγράφει τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι αποκτούν μανιτάρια. Τέλος, στο Μέρος 3, αναλύω τους τρεις κύριους τύπους “ταξιδιών” (μικροδοσολόγησης, θεραπευτικό και πνευματικό) και στη συνέχεια εξετάζω την ποικιλία των ψυχεδελικών κοινοτήτων που οργανώνονται για υποστήριξη, ευχαρίστηση και μερικές φορές και τα δύο. Ο σκοπός αυτού του βιβλίου είναι να προσφέρει μια βασική κατανόηση του τι μπορούν και τι δεν μπορούν να κάνουν αυτά τα μανιτάρια.

Αυτό το βιβλίο είναι επίσης ένα είδος “ταξιδιωτικού” οδηγού. Στην προσπάθεια μου να καταλάβω πώς διαφορετικοί άνθρωποι χρησιμοποιούν αυτούς τους μύκητες, τους χρησιμοποίησα και εγώ, και στη διαδικασία, ανακάλυψα πολλά για τον εαυτό μου και για το πώς αλληλεπιδρώ με τους άλλους. Δεν ήταν όλα εύκολα, αλλά μπορώ ειλικρινά να πω ότι είμαι καλύτερα για αυτό. Προφανώς, δεν μπορώ να δώσω συμβουλές, αλλά μπορώ να παρουσιάσω όσα έμαθα, χωρίς ατζέντα, όπως έκανα με την φίλη μου σε εκείνο το παντοπωλείο του Κολοράντο το περασμένο καλοκαίρι.

Περιεχόμενα

ΜΕΡΟΣ Ι. Ανατομία ενός “ταξιδιού”