Psilocybin – Magic Mushroom Grower’s Guide (1993) [Ψιλοκυβίνη – Οδηγός καλλιέργειας μαγικών μανιταριών]

by

O.T. Oss & O.N. Oeric

Foreword by

Terence McKenna

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΘΕΩΡΗΜΕΝΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ

Δεν είναι συχνό κάτι τόσο εύθραυστο και πολιτισμένο όσο ένα θρησκευτικό μυστήριο να μπορεί να αναδυθεί από τις στάχτες της σχεδόν εξαφάνισης. Ακόμη και η φυσική ζωή ενός θρησκευτικού μυστηρίου καταλήγει τελικά σε διάβρωση της σύνδεσης με τη μυστηριώδη κινητήρια δύναμη κάποιου αρχέτυπου. Αλλά λίγα θρησκευτικά μυστήρια υπάρχουν αρκετά για να βιώσουν αυτή την παρακμή. Τα περισσότερα καταστέλλονται από κυρίαρχες ορθοδοξίες που ήδη υπάρχουν ή εισήχθησαν πρόσφατα μέσω της κατάκτησης. Αυτή η τελευταία κατάσταση είναι μια εύστοχη περιγραφή του καθεστώτος της θρησκείας των μανιταριών της Μεσο-Αμερικής την εποχή της ισπανικής κατάκτησης.

Στην περίπτωση της χρήση μανιταριών στη Μεσο-Αμερική, μια αρχαία σαμανική θρησκεία, για την οποία δε γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα, αντιμετώπισε έναν ισπανικό καθολικισμό του οποίου η σχετικά προηγμένη τεχνολογία σήμαινε πλήρη υποταγή του λαού, πλήρη κατάρρευση της αρχαίας γνώσης. Οι ασκούμενοι της λατρείας των μανιταριών κάηκαν ως αιρετικοί. Η επιμονή των Ινδιάνων στα μανιτάρια ως τη “σάρκα των θεών” πρέπει να ενθουσίασε ιδιαίτερα τους αιρετικούς-κυνηγούς και ίσως να τους άφησε λίγο ανήσυχους καθώς έκαναν τις αιματηρές τους δουλειές. Εξάλλου, η “σάρκα των θεών” είναι ένας ισχυρισμός που διατυπώνεται ρητά για τη Χριστιανική Κοινωνία, αλλά δεν είναι και τόσο αποτελεσματικό οραματικό όχημα όπως το διωκόμενο μανιτάρι.

Η χρήση του μανιταριού υποχώρησε στις απομακρυσμένες ορεινές περιφέρειες του ισπανικού Μεξικού. Το ίδιο το τελετουργικό χάθηκε κάτω από ένα στρώμα εκχριστιανισμένων ενώσεων. Τα μανιτάρια ονομάζονταν “Ιησούς” ή “Άγιος Πέτρος” και τα παλιά τους ονόματα, τα ονόματα των πλανητικών θεών των Μάγια, ξεχασμένα.

Έτσι το θέμα στάθηκε για αιώνες. Στη δεκαετία του ‘50 ο Wasson έκανε την αρχική ανακάλυψη του μυστηρίου του ύπνου και ακολούθησαν περισσότερες από δύο δεκαετίες ακαδημαϊκών κυρίως “εθνομυκητολογικών” μελετών. Αυτό το βιβλίο, που εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1976, άνοιξε μια νέα φάση στην αναγέννηση της θρησκείας των μανιταριών, τοποθετώντας τη γνώση της καλλιέργειας στο σώμα των δημοσίως διαθέσιμων υπό διαμόρφωση. Περισσότερα από εκατό χιλιάδες αντίτυπα αυτού του βιβλίου έχουν πουληθεί, έχει γεννήσει αρκετές απομιμήσεις και συνεχίζει να πουλάει καλά. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν τώρα πολλές χιλιάδες καλλιεργητές μανιταριών στον κόσμο. Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι περισσότεροι άνθρωποι πλέον συμμετέχουν ενεργά σε μια θρησκευτική αναζήτηση χρησιμοποιώντας ψιλοκυβίνη όσο ποτέ άλλοτε στην ιστορία. Πρόκειται για μια πλήρη αναγέννηση ενός θρησκευτικού μυστηρίου και έγινε σε λιγότερο από μια δεκαετία! Ποιες είναι οι συνέπειες αυτής της εμφάνισης ενός παγανιστικού μυστηρίου στον κοινότοπο κόσμο της νεωτερικότητας; Ποιες είναι οι επιπτώσεις του για εκείνους που βρίσκονται πιο κοντά σε αυτήν την αποφασιστική, ιστορική αλλαγή, εκείνους που, καλλιεργώντας και διδάσκοντας άλλους πώς να καλλιεργούνται, κάνουν την αλλαγή να συμβεί;

Είναι σαφές ότι η φαρμακολογία σκοπεύει να προσφέρει στο μέλλον ένα διαρκώς διευρυνόμενο ρεπερτόριο ψυχοδραστικών χημικών ουσιών. Αλλά αναρωτιέμαι αν αυτό που χρειάζεται είναι νέα φάρμακα ή το θάρρος για σαμανική εφαρμογή των παραισθησιογόνων bota nica που έχουν ήδη εγκριθεί από χιλιετίες λαϊκής χρήσης. Λίγες από τις παραγωγές του εργαστηρίου θα βρεθούν τόσο σωματικά καλοήθεις όσο η ψιλοκυβίνη ή ότι είναι τόσο δομικά ανάλογες με εκείνες τις ενώσεις που απαντώνται φυσικά στον ανθρώπινο εγκέφαλο και είναι υπεύθυνες για τη “φυσιολογική” συνείδηση.

Μόλις κάποιος καλλιεργήσει πραγματικά το μανιτάρι, γίνεται προφανές ότι το μανιτάρι χρησιμοποιεί την ίδια στρατηγική είτε τυλίγει ένα πετραδάκι είτε μια κοινωνία. Ένα μικροσκοπικό τμήμα αποσπάται από το κύριο σώμα, γίνεται ένα νέο κέντρο ακτινοβολίας που επεκτείνεται μέχρι να φτάσει σε ένα κρίσιμο όριο, και στη συνέχεια γεννά σωματίδια που αποσπώνται με μια δική τους ζωή. Με αυτή τη διαδικασία, που συνήθως περιλαμβάνει σπόρια, αλλά σε καλλιέργεια που περιλαμβάνει πολλαπλασιασμό μυκηλιακών στελεχών, και σε άλλο επίπεδο με τη διδασκαλία τεχνικών καλλιέργειας από ένα άτομο σε άλλο, το μανιτάρι ανοίγει τον δρόμο του στον κόσμο.

Αυτό συνεπάγεται μια αναλογία: Αυτή η γνώση για το πώς να καλλιεργηθεί εξαπλώνεται στην κοινωνία με τον ίδιο τρόπο που το μυκήλιο εξαπλώνεται μέσω της σίκαλης σε ένα βάζο ή ένα κρεβάτι κομπόστ. Υπάρχει ένα αποκαλυπτικό συμπέρασμα: Όταν η τεχνική είναι πανταχού παρούσα στην κοινωνία, θα συμβεί “καρποφορία”, που σημαίνει ότι η πραγματική δύναμη και η σημασία της σχέσης της ανθρωπότητας με το μανιτάρι θα αποκαλυφθεί ξαφνικά.

Terence McKenna,

August 1985

Περιεχόμενα

ΒΗΜΑ Ι: Εντοπισμός και αναγνώριση του μύκητα: Συλλογή και βλάστηση σπόρων

ΒΗΜΑ ΙΙ: Καλλιέργεια με εμβόλιο αποθέματος

ΒΗΜΑ III: Καλλιέργεια σε αποστειρωμένη σίκαλη

ΒΗΜΑ IV: Περίβλημα και επανατοποθέτηση

ΒΗΜΑ V: Συγκομιδή, συντήρηση και δοσολογία

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗΣ

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

(το βιβλίο σε μορφή αρχείου PDF)