Βιβλία για Μανιτάρια

Microdosing Psychedelics – A practical guide to upgrade your life (2018) [Μικροδοσολόγηση ψυχεδελικών – Ένας πρακτικός οδηγός για να αναβαθμίσεις τη ζωή σου]

17 Μαρτίου, 2023
By simos

Paul Austin

Εισαγωγή

Για χιλιάδες χρόνια, άτομα και κοινωνίες χρησιμοποιούν τα ψυχεδελικά ως αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης και πνευματικής τους ανάπτυξης. Στο πρώτο κύμα χρήσης ψυχεδελικών, οι σαμάνοι στις αυτόχθονες κοινωνίες διεξήγαγαν τελετουργικές τελετές με τη βοήθεια φυτικών ουσιών. Οι σαμάνοι ενήργησαν ως μεσάζοντες μεταξύ του αφηρημένου πνευματικού κόσμου και των πνευματικών αναγκών των συναδέλφων μελών της κοινότητας τους. Λαμβάνοντας υπόψη τον βαθμό συνεξάρτησης μεταξύ των αυτόχθονων φυλών και της φύσης, τα φυτικά φάρμακα χρησίμευαν ως απαραίτητη υπενθύμιση της σημασίας της φύσης στην καθημερινή ζωή. Ενώ η ayahuasca και ο Αμαζόνιος είναι το πιο γνωστό παράδειγμα αυτής της σχέσης, υπάρχουν δεκάδες εικονογραφήσεις σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των μανιταριών ψιλοκυβίνης στις πρώην αυτοκρατορίες των Μάγια και των Αζτέκων, του πεγιότ στο σημερινό βόρειο Μεξικό, το Νέο Μεξικό και την Αριζόνα και οι τελετές με κυκεών στην Αρχαία Ελλάδα και Ρώμη.

Για όσους από εσάς έχουν βουτήξει στο άφθονο νερό της ψυχεδελικής εμπειρίας, πιθανότατα καταλαβαίνετε γιατί χρησιμοποιήθηκαν τέτοιες ουσίες. Σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα[*] τα ψυχεδελικά είναι ουσίες που προκαλούν σταθερά μια μυστικιστική εμπειρία. Ενώ υπάρχουν άλλα εργαλεία που μπορούμε να αξιοποιήσουμε για να ξεκινήσουμε μια τέτοια εμπειρία, διαλογισμός, νηστεία, μαστίγωμα, ακραία αισθητηριακή στέρηση, κανένα δεν είναι αξιόπιστο όσο η ψυχεδελική εμπειρία. Δουλεύοντας με τη μυστικιστική εμπειρία, οι αυτόχθονες κοινωνίες καλλιέργησαν σεβασμό για τη γη από την οποία εξαρτιόνταν.

[*] R R Griffiths, W A Richards, U McCann, R Jesse “Psilocybin can occasion mystical-type experiences having substantial and sustained personal meaning and spiritual significance” (Η ψιλοκυβίνη μπορεί να προκαλέσει εμπειρίες μυστικιστικού τύπου με ουσιαστικό και διαρκές προσωπικό νόημα και πνευματική σημασία) Psychopharmacology (Berl). 2006 Aug;187(3):268-83; discussion 284-92. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16826400/

Περίληψη
“Σκεπτικό: Αν και η ψιλοκυβίνη έχει χρησιμοποιηθεί για αιώνες για θρησκευτικούς σκοπούς, λίγα είναι επιστημονικά γνωστά για τις οξείες και επίμονες επιδράσεις της.
Στόχοι: Αυτή η διπλά τυφλή μελέτη αξιολόγησε τις οξείες και μακροπρόθεσμες ψυχολογικές επιδράσεις μιας υψηλής δόσης ψιλοκυβίνης σε σχέση με μια ένωση σύγκρισης που χορηγείται υπό άνετες, υποστηρικτικές συνθήκες.
Υλικά και μέθοδοι: Οι συμμετέχοντες ήταν ενήλικες που δεν είχαν δοκιμάσει παραισθησιογόνα και ανέφεραν τακτική συμμετοχή σε θρησκευτικές ή πνευματικές δραστηριότητες. Πραγματοποιήθηκαν δύο ή τρεις συνεδρίες σε μεσοδιαστήματα 2 μηνών. Τριάντα εθελοντές έλαβαν από του στόματος χορηγούμενη ψιλοκυβίνη (30mg/70 kg) και υδροχλωρική μεθυλφαινιδάτη (40mg/70 kg) με αντισταθμισμένη σειρά. Για να συγκαλυφθεί ο σχεδιασμός της μελέτης, έξι επιπλέον εθελοντές έλαβαν μεθυλφαινιδάτη στις δύο πρώτες συνεδρίες και αποτυφλωμένη ψιλοκυβίνη σε μια τρίτη συνεδρία. Οι συνεδρίες διάρκειας 8 ωρών πραγματοποιήθηκαν μεμονωμένα. Οι εθελοντές ενθαρρύνθηκαν να κλείσουν τα μάτια τους και να κατευθύνουν την προσοχή τους προς τα μέσα. Η μελέτη παρακολουθεί την αξιολόγηση της συμπεριφοράς των εθελοντών κατά τη διάρκεια των συνεδριών. Οι εθελοντές συμπλήρωσαν ερωτηματολόγια που αξιολογούσαν τις επιπτώσεις των ουσιών και τη μυστικιστική εμπειρία αμέσως μετά και 2 μήνες μετά τις συνεδρίες. Οι κοινοτικοί παρατηρητές αξιολόγησαν τις αλλαγές στις στάσεις και τη συμπεριφορά του εθελοντή.
Αποτελέσματα: Η ψιλοκυβίνη παρήγαγε μια σειρά από οξείες αντιληπτικές αλλαγές, υποκειμενικές εμπειρίες και ασταθείς διαθέσεις συμπεριλαμβανομένου του άγχους. Η ψιλοκυβίνη αύξησε επίσης τα μέτρα της μυστικιστικής εμπειρίας. Στους 2 μήνες, οι εθελοντές βαθμολόγησαν την εμπειρία της ψιλοκυβίνης ως έχοντας ουσιαστικό προσωπικό νόημα και πνευματική σημασία και αποδόθηκαν στην εμπειρία που υπέστη θετικές αλλαγές στις στάσεις και τη συμπεριφορά σύμφωνα με τις αλλαγές που βαθμολογήθηκαν από τους παρατηρητές της κοινότητας.
Συμπεράσματα: Όταν χορηγήθηκε υπό υποστηρικτικές συνθήκες, η ψιλοκυβίνη προκάλεσε εμπειρίες παρόμοιες με αυθόρμητες μυστικιστικές εμπειρίες. Η ικανότητα πρόκλησης τέτοιων εμπειριών μελλοντικά θα επιτρέψει αυστηρές επιστημονικές έρευνες για τα αίτια και τις συνέπειές τους”.

Μόνο σε αρκετά πρόσφατους καιρούς, από την εποχή των Descartes, Frances Bacon και την έναρξη του επιστημονισμού και του υλιστικού αναγωγισμού τον 15ο και 16ο αιώνα, ο δυτικός πολιτισμός απομακρύνθηκε από τη νομιμοποίηση μη διττών εμπειριών και τοποθέτησε την πλειοψηφία στην εμπιστοσύνη μας στην επιστημονική μέθοδο. Ενώ τέτοιες εξελίξεις στην επιστήμη και την τεχνολογία έχουν φέρει τεράστια αφθονία στη ζωή του 21ου αιώνα, έχουν επίσης μια ατυχή αντίδραση: μια σαρωτική, δραματική αποσύνδεση από την ουσία μας, μια αποξένωση από την Oneness (Ενότητα) που περιγράφουν οι φιλόσοφοι και οι μύστες. Κάποιοι το αποκαλούν την αληθινή μας φύση. άλλοι το γνωρίζουν ως Θεότητα. Όπως και να το ονομάσουμε, οι συνέπειες αυτής της αποσύνδεσης είναι σαφείς: αυξανόμενα ποσοστά άγχους και κατάθλιψης, καταστροφή του οικολογικού κεφαλαίου και δηλητηριώδης προσκόλληση στο χρήμα, την επικρατούσα κατάσταση και το εγώ.

Το δεύτερο κύμα ψυχεδελικών – ευρύτερα γνωστό ως το “counterculture” (αντικουλτούρα), ως η πρώτη ώθηση ενάντια σε μια υπερκομφορμιστική κοινωνία χωρίς μυστήριο, δέος ή ευλάβεια. Δύο γεγονότα επηρέασαν το δεύτερο κύμα: η σύνθεση του LSD από τον Albert Hofmann το 1938 και η ανακάλυψη του “Magic Mushroom” (Μαγικό Μανιτάρι) στην Οαχάκα από τον Gordon Wasson, στο Μεξικό το 1955. Το 1957, ο Wasson δημοσίευσε την εμπειρία του στο Life Magazine σε ένα φωτογραφικό δοκίμιο με τίτλο “Seeking the Magic Mushroom”. Με τη δημοσίευση αυτού του άρθρου σε μια κύρια πηγή μέσων ενημέρωσης, ξεκίνησε η αντικουλτούρα. Χωρίς να υπεισέλθω σε πολλές λεπτομέρειες, το δεύτερο κύμα ψυχεδελικών σταμάτησε απότομα όταν ο Richard Nixon ξεκίνησε τον “War on Drugs” (Πόλεμος κατά των Ναρκωτικών) το 1971, με ρητό στόχο την αποσταθεροποίηση της αριστεράς των χίπηδων για πολιτικούς λόγους. Βάζοντας το καπάκι στην ψυχεδελική χρήση, το στρατιωτικό-βιομηχανικό σύμπλεγμα συνέχισε να ενσωματώνει τις καταστροφικές αρχές και αξίες του στο κυρίαρχο ρεύμα, πολλές από τις οποίες ήταν αντίθετα με την ψυχεδελική εμπειρία που επέφερε η πολιτιστική αφύπνιση της δεκαετίας του ‘60.

Ωστόσο, με την πρόσφατη έλευση της εποχής της πληροφορίας που έφερε το διαδίκτυο, περισσότεροι άνθρωποι Ο κόσμος “ξυπνά” με την αναγνώριση του πόσο ανισορροπημένη έχει γίνει η δυτική κοινωνία μας ως αποτέλεσμα αυτών των αρχών και αξιών. Με μια διαφαινόμενη οικολογική κρίση, την εργασιακή δυσαρέσκεια να κορυφώνεται σε εταιρικά περιβάλλοντα και την κατάθλιψη και το άγχος σε υψηλά επίπεδα ανά πάσα στιγμή, υπάρχει ξεκάθαρη αναγνώριση ότι κάτι δεν πάει καλά.

Σε μια προσπάθεια να διευκολυνθεί η αυτοίαση, περισσότερα άτομα στρέφονται σε δραστηριότητες όπως η γιόγκα, ο διαλογισμός επίγνωσης, η πεζοπορία, η χορτοφαγία / βεγκανισμός και η λειτουργική φυσική κατάσταση που βασίζονται σε εξελικτικές αρχές (κυρίως μέσω της εκλαΐκευσης του Crossfit). Αυτό δεν είναι τυχαίο. Είτε οι τάσεις είναι συνειδητές είτε υποσυνείδητες, τέτοιες δραστηριότητες γίνονται πιο δημοφιλείς για έναν λόγο: οι άνθρωποι θέλουν να βελτιστοποιήσουν τη σωματική, συναισθηματική και πνευματική τους υγεία.

Τα ψυχεδελικά είναι ένα άλλο εργαλείο για τη διευκόλυνση μιας τέτοιας θεραπείας. Δυστυχώς, έχουν δαιμονοποιηθεί από την κυβέρνηση των ΗΠΑ (και, ως εκ τούτου, όλες οι σύγχρονες κυβερνήσεις εθνικών κρατών) επειδή η ψυχεδελική εμπειρία καλλιεργεί αρχές που πολλοί πιστεύουν ότι είναι αντίθετες με τη νοοτροπία “μεγέθυνσης με κάθε κόστος” του σύγχρονου έθνους – κρατικών κυβερνήσεων. Η δαιμονοποίηση της ψυχεδελικής εμπειρίας έχει δημιουργήσει ένα σχεδόν ανυπέρβλητο πολιτισμικό στίγμα, του οποίου η άγνοια και η παραπληροφόρηση είναι πρωταρχικής σημασίας.

Όμως, έχουμε ελπίδα. Η πολιτιστική συζήτηση γύρω από τα ψυχεδελικά αρχίζει να αλλάζει χάρη στην έρευνα για την αποτελεσματικότητα των ψυχεδελικών ως φάρμακα, γνωστά άτομα (όπως ο Steve Jobs) που “βγαίνουν” για να υποστηρίξουν τέτοιες ουσίες και τον μεταβαλλόμενο διάλογο γύρω από προηγούμενες παράνομες ουσίες όπως η κάνναβη.

Λοιπόν, πού εμπίπτει η μικροδοσολόγηση σε αυτήν την ακόμα εξελισσόμενη ιστορία;

Στο The Third Wave, πιστεύουμε ότι η μικροδοσολόγηση, η λήψη μικρών, υπο-αντιληπτικών δόσεων ψυχεδελικών όπως το LSD και η ψιλοκυβίνη, θα αποτελέσει κινητήρια δύναμη για την ενσωμάτωση των ψυχεδελικών με την κυρίαρχη κοινωνία. Ήδη, έχουμε δει παραδείγματα επιστημονικής έρευνας που επηρεάζουν τη δημόσια πολιτική. Καθώς η έρευνα συνεχίζεται και τα εξέχοντα άτομα “βγαίνουν από την ψυχεδελική ντουλάπα”, το στίγμα γύρω από αυτές τις ισχυρές ουσίες θα υποχωρήσει και περισσότεροι άνθρωποι θα ενημερωθούν κατάλληλα για το πώς να χρησιμοποιούν τα ψυχεδελικά με σκόπιμα, δομημένο τρόπο.

Οι άνθρωποι είναι παράλογα πλάσματα. Πολλές από τις αποφάσεις μας όμως δεν βασίζονται σε μια λογική διαδικασία σκέψης. Ο “ερπετικός εγκέφαλος” μας έχει μια πληθώρα γνωστικών προκαταλήψεων που μας εμποδίζουν να κάνουμε επιλογές που βασίζονται στην καθαρή λογική. Η αντίληψη της κοινωνίας για τη χρησιμότητα των ψυχεδελικών είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα. Λαμβάνοντας υπόψη την τεκμηριωμένη ιστορία, τα επιστημονικά ευρήματα και τις ανέκδοτες αναφορές, είναι προφανές ότι εμείς ως κοινωνία δεν σκεφτόμαστε λογικά τη χρήση τους.

Διαδίδοντας τη λέξη για τη μικροδοσολόγηση, ελπίζουμε να καλλιεργήσουμε την ευαισθητοποίηση σχετικά με ένα νέο κύμα χρήσης ψυχεδελικών: The Third Wave of Psychedelics (Το Τρίτο Κύμα των Ψυχεδελικών).

Σε αντίθεση με το πρώτο και το δεύτερο κύμα, το Τρίτο Κύμα εκπαιδεύει τα άτομα σχετικά με την υπεύθυνη και μετρημένη χρήση ψυχεδελικών ουσιών για συγκεκριμένους σκοπούς. Αντί να διευκολύνει την ώθηση ενάντια στις κυρίαρχες αφηγήσεις, το Τρίτο Κύμα των Ψυχεδελικών ενθαρρύνει την ενσωμάτωση για την κατασκευή νέων μοντέλων στην κοινωνία. Αυτά τα μοντέλα θα αναγνωρίσουν τη διασύνδεση όλων των πραγμάτων, απομακρύνοντας τον ανόητο υλισμό και τον καταναλωτισμό που έχει καταστρέψει το οικολογικό κεφάλαιο στο οποίο βασιζόμαστε.

Η χρήση ψυχεδελικών θα αντανακλά αυτή την αλλαγή στον πολιτισμικό τόνο. Σε αντίθεση με την αντικουλτούρα των δεκαετιών του ‘50, του ‘60 και του ‘70, όταν τα ψυχεδελικά χρησιμοποιήθηκαν για την απόρριψη των κυρίαρχων αξιών, η μικροδοσολόγηση θα εμποτίσει την κυρίαρχη κοινωνία με τις αξίες της ψυχεδελικής εμπειρίας χωρίς να απαιτείται πλήρης και πλήρης αποσύνδεση. Με άλλα λόγια, το Δεύτερο Κύμα ενθάρρυνε τον χωρισμό, το Τρίτο Κύμα ενθαρρύνει την ενσωμάτωση και τη συνένωση.

Πιθανότατα διαβάζεις αυτό το βιβλίο για έναν από τους δύο λόγους. Είτε σε ενδιαφέρει η μικροδοσολόγηση λόγω των αναφερόμενων πλεονεκτημάτων της στη δημιουργικότητα, την καινοτομία, τις σχέσεις και τα επίπεδα ενέργειας είτε σε ενδιαφέρει επειδή πάσχεις από ένα “έλλειμμα” δυτικού μοντέλου (κατάθλιψη, άγχος, ΔΕΠΥ) και όλες οι προηγούμενες λύσεις δεν ανταποκρίνονται στις προσδοκίες σου. Έχεις ακούσει ότι η μικροδοσολόγηση λειτουργεί για τους ανθρώπους και θέλεις να μάθεις περισσότερα για αυτήν.

Έχουμε οργανώσει αυτό το βιβλίο σε δύο κύριες ενότητες:

Εάν είσαι γενικά περίεργοι για τη μικροδοσολόγηση, η Ενότητα 1 είναι το καλύτερο μέρος για να ξεκινήσεις. Εκεί, περιγράφουμε τις βάσεις για να σε βοηθήσουμε να πάρεις μια πιο τεκμηριωμένη απόφαση σχετικά με το εάν αυτή η πρακτική μπορεί να είναι κατάλληλη για τη συγκεκριμένη περίπτωση σου.

Η ενότητα 2 είναι για όσους έχουν ήδη δεσμευτεί να δοκιμάσουν ένα σχήμα μικροδοσολόγησης και θέλουν να αξιοποιήσουν στο έπακρο αυτό. Συζητάμε πρωτόκολλα προετοιμασίας, πώς να δημιουργήσεις ένα ιδανικό πλαίσιο και την μικροδοσολόγηση για ηγεσία και δημιουργικότητα.

Η πρόθεσή μου γράφοντας αυτό το βιβλίο είναι να παρέχω τον απόλυτο τρόπο για όσους ενδιαφέρονται για τη μικροδοσολόγηση για συγκεκριμένες επιδιώξεις. Ενώ υπάρχουν διάφορες ανέκδοτες ιστορίες, αναφορές, ακόμη και βιβλία σχετικά με την εμπειρία μικροδοσολόγησης, δεν υπάρχει ακόμη ένας περιεκτικός οδηγός “πώς να” για όσους ενδιαφέρονται για μικροδοσολόγηση.

Μέχρι στιγμής, υπάρχει περιορισμένη έρευνα για να υποστηρίξει ορισμένες από τις υποθέσεις που γίνονται σε αυτό το βιβλίο. Καθώς βγαίνει περισσότερη έρευνα, θα ενημερώσουμε τις μελλοντικές εκδόσεις για να αντικατοπτρίζουν τις εξελίξεις. Στο μεταξύ, θα βασιστούμε κυρίως σε ανέκδοτες αναφορές από όσους έχουν πειραματιστεί με τη μικροδοσολόγηση για να δημιουργήσουμε ένα ολοκληρωμένο πλαίσιο από το οποίο μπορείς να επωφεληθείς.

Εάν σου αρέσει το βιβλίο, σου ζητάμε να κάνεις δύο πράγματα:

1. Μοιράσου το με έναν φίλο (ή δύο) που θα μπορούσαν να επωφεληθούν από τις πληροφορίες που περιέχονται σε αυτό

2. Άφησε μια κριτική στο Amazon, ώστε οι άλλοι να καταλάβουν πώς θα μπορούσε αυτό το βιβλίο να έχει έναν βαθύ αντίκτυπο και αλλαγή στη ζωή τους

Περιεχόμενα

ΜΕΡΟΣ Ι. Τα βασικά της μικροδοσολόγησης

Κεφάλαιο 1: Μεγαλωμένοι με αγάπη, υποστήριξη και φροντίδα
Κεφάλαιο 2: Η ιστορία της μικροδοσολόγησης
Κεφάλαιο 3: Τι βιώνουν οι άνθρωποι από τη μικροδοσολόγηση;
Κεφάλαιο 4: Προφυλάξεις και μειονεκτήματα
Κεφάλαιο 5: Η επιστήμη της μικροδοσολόγησης (μέχρι στιγμής)
Κεφάλαιο 6: Η μικροδοσολόγηση στην τεχνολογία και στους επιχειρηματικούς κύκλους