Cannabis – Lost sacrament of the ancient world (2024) [Κάνναβη – Το χαμένο μυστήριο του αρχαίου κόσμου]

by

Chris Bennet

Πρόλογος εκδότη

Well, they’ll stone you when you’re trying to be so good

They’ll stone you just like they said they would

They’ll stone you when you’re trying to go home

And they’ll stone you when you’re there all alone

But I would not feel so all alone

Everybody must get stoned

…

Well, they’ll stone you when you walk all alone

They’ll stone you when you are walking home

They’ll stone you and then say you are brave

They’ll stone you when you are set down in your grave

But I would not feel so all alone

Everybody must get stoned

– Bob Dylan, Rainy Day Women #12 & 35

Marijuana, grass, weed, reefer, pot, ganja, boo, pakalolo… είναι μόνο μερικοί από τους όρους αργκό για την κάνναβη. Ένα φυτό που έχει μια μακρά, μακροχρόνια σχέση με την ανθρωπότητα. Κάτι που έχει κρυφτεί, ως επί το πλείστον σκόπιμα, από εδραιωμένους μεσίτες εξουσίας, ειδικά πρόσφατα, αλλά η συσκότιση ξεκίνησε πραγματικά πριν από μερικές χιλιετίες.

Ο Chris Bennett κρατά εδώ και χρόνια αυτό το θέμα ψηλά και στην επικαιρότητα και για αυτόν του τον κόπο έχει υποτιμηθεί από πολλούς και έχει τιμηθεί από λίγους. Ποτέ δεν είναι εύκολο να οργώνεις νέο έδαφος.

Η TrineDay είναι περήφανη και τιμά να δημοσιεύει τα έργα του.

Συνάντησα για πρώτη φορά τη κάνναβη μέσα σε ένα σπιρτόκουτο από έναν φίλο το 1966, σημάδι των καιρών και μετά παρακολούθησα και συμμετείχα στη δημιουργία μιας αντικουλτούρας που έχει την κάνναβη ως ένα από τα “μυστήρια” της. Χρειάστηκε λίγος χρόνος, αλλά σύντομα κατάλαβα ότι η σχέση μου με αυτό το φυτό ήταν κάτι περισσότερο από το να έχω ευφορικότητα, υπήρχε και κάτι άλλο εκεί. Τι ήταν δεν είχα ιδέα, πρώτα άρχισα να κοιτάζω τις ιατρικές αξίες. Ανακάλυψα ότι η κάνναβη βοήθησε στη διατήρηση της σωστής λειτουργίας του αποχρεμπτικού συστήματος των φλεγμάτων του σώματος, γεγονός που επιτρέπει στους ρύπους να φύγουν από το σώμα. Αυτό φαινόταν, και εξακολουθεί να φαίνεται, ωφέλιμο λαμβάνοντας υπόψη τον μολυσμένο κόσμο στον οποίο ζούμε. Αργότερα συνάντησα τον Jack Herer και διάβασα το βιβλίο του, το “The Emperor Wears No Clothes”, το οποίο βοήθησε να εξηγήσω την απαγόρευση που δεν είχε νόημα για μένα. Στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα, η τοπική αστυνομία μου είχε ζητήσει να μιλήσω σε άλλους νέους για το “pot” (κάνναβη), κατά τη διάρκεια της ομιλίας έκανα το σχόλιο ότι οι νόμοι κατά της κάνναβης ήταν περισσότερο ένα πρόβλημα παρά το ίδιο το βότανο. Δεν με ρώτησαν ξανά.

Δούλεψα σκληρά για τη νομιμοποίηση: οργανώνω πορείες, γράφω επιστολές, παράγω και μιλώ σε φεστιβάλ κάνναβης και δίνω μαρτυρία σε κυβερνητικά όργανα.

Η κάνναβη είναι υπέροχα χρήσιμη. Είναι ένα από τα παλαιότερα καλλιεργούμενα φυτά στον κόσμο. Οι άνθρωποι Tamang που ζουν ψηλά στα Ιμαλάια χρησιμοποιούν κάνναβη σχεδόν για τα πάντα: τρόφιμα, ζωοτροφές, φυτικές ίνες και φάρμακα. Πλέκουν σχοινιά, ύφασμα, καλάθια ακόμα και τεράστια πάνελ που χρησιμοποιούνται για καταφύγια.

Μεγαλώνοντας, με πήγαν στην εκκλησία και στο κυριακάτικο σχολείο, και δεχόμουν τις ιστορίες και τα μαθήματα όπως μου τα έλεγαν και δεν σκέφτηκα πολύ τα παρασκήνια. Στα 19 μου, αφού διάβασα το “Lead Kindly Light” για τον Mohandas Gandhi, με ενδιέφερε η χορτοφαγία και θυμήθηκα την προβλεπόμενη θυσία δύο τρυγόνων μετά τη γέννηση του Ιησού. Διάβασα βαθιά στη Βίβλο για να προσπαθήσω να καταλάβω πώς δεν θυσιάζαμε πια ζώα. Βλέποντας τον “φλεγόμενο θάμνο” και τις καπνιστές σκηνές της Βίβλου με έκαναν να αναρωτηθώ: Θα μπορούσε η Βίβλος να μιλάει για κάνναβη;

Αυτές οι σκέψεις έγιναν κάτι περισσότερο από απλές ερωτήσεις αφότου συνάντησα το βιβλίο του Chris Bennett, το “Green Gold the Tree of Life: Marijuana in Magic and Religion”, και επεκτάθηκε με το “Sex, Drugs, Violence and the Bible”. Τώρα με το “Cannabis: Lost Sacrament Of The Ancient World” απαντά σίγουρα στις ερωτήσεις… και δείχνει ότι ήταν σωστός από τότε.

I’m one toke over the line, sweet Jesus
One toke over the line
Sitting downtown in a railway station

One toke over the line
Don’t you know I’m just waiting for the train that goes home, sweet Mary

Hoping that the train is on time
Sitting downtown in a railway station
One toke over the line

– Brewer & Shipley, One Toke Over the Line

Onward to the Utmost of Futures, Peace,
R.A. Kris Millegan

Publisher TrineDay

April 20, 2023

Εισαγωγή

Γράφοντας αυτό το βιβλίο στον Καναδά, όπου οι ενήλικες μπορούν ελεύθερα να αγοράζουν και να καταναλώνουν κάνναβη, είναι εύκολο να ξεχάσουμε ότι σε μεγάλο μέρος του υπόλοιπου κόσμου, η κάνναβη είναι παράνομη, σε πολλές δικαιοδοσίες με αυστηρές κυρώσεις. Έχοντας υπάρξει ακτιβιστής κάνναβης για περισσότερες από τρεις δεκαετίες, πιέζοντας για τη νομιμοποίηση της κάνναβης, στη συνέχεια της ιατρικής χρήσης της κάνναβης και, τέλος, της νομιμοποίησης της χρήσης για ψυχαγωγικούς σκοπούς, ήταν πραγματικά εκπληκτικό πόσο γρήγορα κανονικοποιήθηκε εδώ η νομιμοποίηση της κάνναβης. Οι ενήλικες όλων των ηλικιών απολαμβάνουν την κάνναβη και την αγοράζουν σε ποσότητες που θα φυλακίζονταν για χρόνια σε ορισμένες χώρες. Επιπλέον, όλες οι προειδοποιήσεις των αρνητών κατά της νομιμοποίησης έχουν εκτεθεί για το κακόψυχο, αντιεπιστημονικό, ελεγχόμενο ταξίδι που ήταν, και εξακολουθούν να είναι σε πολλές χώρες. Το ότι ένα φυτό τόσο χρήσιμο όπως η κάνναβη, και το οποίο είναι μαζί μας τόσο καιρό, έπρεπε να τεθεί εκτός νόμου, είναι το πραγματικό έγκλημα.

Κατά ειρωνικό τρόπο, η απαγόρευση της κάνναβης αύξησε με πολλούς τρόπους το ενδιαφέρον γύρω από το φυτό και το μετέτρεψε σε διεθνές σύμβολο φυσικών δικαιωμάτων και ελευθεριών. Όπως ο Αδάμ και η Εύα που δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στον πειρασμό του “απαγορευμένου καρπού” σε εκείνον τον πρώτο Κήπο, από τότε που θεσπίστηκαν οι πρώτοι νόμοι ενάντια στο “Devil’s Weed” από τις αρχές στη Βόρεια Αμερική, οι άνθρωποι αγνόησαν τις προειδοποιήσεις για τρομερές συνέπειες και άκουσαν τους “Vipers” που τους το πρόσφεραν.

Γενικά, όταν οι άνθρωποι σκέφτονται την ιστορία της χρήσης της κάνναβης, δεν πάνε πολύ πιο πίσω από την εποχή της τζαζ και την εποχή του “Reefer Madness”. Αυτή ήταν μια εποχή που η χρήση της κάνναβης διαδόθηκε στην πολυφυλετική σκηνή της τζαζ. Η κοινωνική ανάμειξη των φυλών θεωρήθηκε ως απειλή για την κοινωνία από μια χώρα που είχε μόλις βγει από τη σκλαβιά λιγότερο από έναν αιώνα πριν, και η κυβέρνηση ξόδεψε τα δολάρια των φορολογούμενων σε μια ρατσιστική προπαγάνδα που κατήγγειλε τη χρήση της “μαριχουάνας” (όπως αρέσκονταν να αποκαλούν την κάνναβη) και την έθεσε εκτός νόμου. Ωστόσο, αυτό απείχε πολύ από την αρχή της σχέσης της ανθρωπότητας με αυτό το φυτό.

Λίγοι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τις χιλιάδες συνδέσεις με αυτό το υπέροχο φυτό πολλαπλών χρήσεων, που χρονολογείται δεκάδες χιλιάδες χρόνια πίσω. Η κάνναβη έπαιξε κεντρικό ρόλο στον αρχαίο κόσμο, κάτι που παραλληλίζεται μόνο με τον αμφιλεγόμενο ρόλο που παίζει σήμερα. Αυτό είναι το πέμπτο μου βιβλίο[1]. Κατά κάποιο τρόπο, αυτό είναι μια ανακεφαλαίωση και μια συλλογή μεγάλου μέρους αυτής της έρευνας, υπό το φως κάποιου συναρπαστικού νέου αρχαιολογικού υλικού που έχει προκύψει και επικυρώνει πολλά από αυτά που είχα προτείνει τις τελευταίες τρεις δεκαετίες. Για όσους είναι ήδη εξοικειωμένοι με τη δουλειά μου σε αυτόν τον τομέα, μην φοβάστε, υπάρχει πολύ νέο υλικό και εδώ.

Ο ρόλος της κάνναβης στον αρχαίο κόσμο ήταν πολλαπλός: με τους θρεπτικούς της σπόρους, μια σημαντική τροφή, με τα μακριά, εύκαμπτα δυνατά κοτσάνια της μια σημαντική ίνα, καθώς και ένα πρώιμο φάρμακο από τα φύλλα και τα άνθη του, και μετά υπάρχουν οι ψυχοδραστικές του επιδράσεις… Λόγω της χρησιμότητας της, η κάνναβη έχει πολύ μεγάλη ιστορία ανθρώπινης καλλιέργειας. Πόσο ακριβώς, παραμένει άγνωστο.

Υπήρξαν επίσης ενδιαφέρουσες επιστημονικές εικασίες ότι οι ψυχοδραστικές ιδιότητες της κάνναβης μπορεί να έπαιξαν ρόλο ως καταλύτης στη χρονική περίοδο προόδου της προϊστορικής ανθρωπότητας που είναι γνωστή ως το “Great Leap Forward” (Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός), που ξεκίνησε περίπου 65.000 έως 50.000 χρόνια πριν. Προτείνεται ότι η κάνναβη μπορεί να έδωσε τη δυνατότητα στους προϊστορικούς προγόνους μας με νέες διαδικασίες σκέψης που βοήθησαν στην ανάπτυξη της κατασκευής εργαλείων και άλλων δεξιοτήτων. Ο καθηγητής John McPartland και ο Dr. Geoffery Guy, στη συναρπαστική εργασία τους, “The Evolution of Cannabis and Co-evolution with the Cannabis Receptor – A Hypothesis”, υποθέτουν ότι ένας φυτικός συνδέτης, όπως τα κανναβινοειδή του φυτού της κάνναβης, που αλληλεπιδρούν με το ενδοκανναβινοειδές σύστημα του ανθρώπινου σώματος, “μπορεί να ασκήσει επαρκή πίεση επιλογής για να διατηρήσει το γονίδιο ενός υποδοχέα σε ένα ζώο. Εάν το φυτικό πρόσδεμα βελτιώνει την καταλληλότητα του υποδοχέα χρησιμεύοντας ως ‘πρωτοφάρμακο’ ή ως ουσία που βελτιώνει την απόδοση, η συσχέτιση συνδέτη-υποδοχέα θα μπορούσε να διατηρηθεί εξελικτικά” (McPartland & Guy, 2004).

Ο McPartland και ο Guy προτείνουν μια συν-εξελικτική σχέση μεταξύ “ανθρώπου και κάνναβης” και έχουν υποδείξει ότι με κάποιο τρόπο όπως έχουμε καλλιεργήσει κάνναβη, μπορεί και αυτή να μας έχει “καλλιεργήσει” αντίστοιχα. Η κάνναβη μας επηρεάζει μέσω της ομοιότητας της με ορισμένες χημικές ουσίες που είναι φυσικές στο ανθρώπινο σώμα και στις θέσεις των υποδοχέων τους. Μέσω της ανακάλυψης και της μελέτης των κανναβινοειδών, η επιστήμη αποκάλυψε το ενδοκανναβινοειδές σύστημα (ΕΚΣ). “Το ΕΚΣ είναι κρίσιμο για σχεδόν κάθε πτυχή της λειτουργίας μας συνεχώς. Το ΕΚΣ ρυθμίζει και ελέγχει πολλές από τις πιο κρίσιμες σωματικές μας λειτουργίες όπως η μάθηση και η μνήμη, η συναισθηματική επεξεργασία, ο ύπνος, ο έλεγχος της θερμοκρασίας, ο έλεγχος του πόνου, οι φλεγμονώδεις και ανοσολογικές αποκρίσεις και το φαγητό. Το ΕΚΣ βρίσκεται επί του παρόντος στο επίκεντρο της ανανεωμένης διεθνούς έρευνας και ανάπτυξης φαρμάκων” (Grinspoon, 2021). Οι McPartland και Guy εξηγούν πώς η κατάποση αυτού του φυτού μπορεί να έχει βοηθήσει τους προϊστορικούς ανθρώπους:

Σε μια κοινωνία κυνηγών-συλλεκτών, η ικανότητα των φυτοκανναβινοειδών να βελτιώνουν την όσφρηση, τη νυχτερινή όραση, στην διάκριση των άκρων και να ενισχύουν την αντίληψη του χρώματος θα βελτίωσαν την εξελικτική ικανότητα του είδους μας. Η εξελικτική φυσική κατάσταση αντικατοπτρίζει ουσιαστικά την αναπαραγωγική επιτυχία και τα φυτοκανναβινοειδή ενισχύουν την αίσθηση της αφής και την αίσθηση του ρυθμού, δύο αισθησιακές αποκρίσεις που μπορεί να οδηγήσουν σε αυξημένα ποσοστά αναπαραγωγής.

Μερικοί συγγραφείς έχουν προτείνει ότι η κάνναβη ήταν ο καταλύτης που συνέδρασε στην εμφάνιση της συντακτικής γλώσσας στους νεολιθικούς ανθρώπους (McKenna, 1992). Η γλώσσα, με τη σειρά της, πιθανότατα προκάλεσε αυτό που οι ανθρωπολόγοι αποκαλούν “the great leap forward” στην ανθρώπινη συμπεριφορά, όταν οι άνθρωποι ξαφνικά κατασκεύασαν καλύτερα εργαλεία από νέα υλικά (πχ. αγκίστρια για ψάρια από κόκαλο, λαβές λόγχης από ξύλο, σχοινί από κάνναβη), ανέπτυξαν την τέχνη (πχ. ζωγραφική, κεραμική, μουσικά όργανα), άρχισαν να χρησιμοποιούν βάρκες και εξέλιξαν περίπλοκες κοινωνικές (και θρησκευτικές) οργανώσεις. Αυτή η μάλλον απότομη μεταμόρφωση συνέβη πριν από περίπου 50.000 χρόνια… Αυτή η πρόσφατη έκρηξη της ανθρώπινης εξέλιξης έχει περιγραφεί ως επιγενετική (πέρα από τα γονίδιά μας), θα μπορούσε άραγε να οφείλεται στην επίδραση των φυτικών προσδεμάτων [δηλ. φυτικά κανναβινοειδή]; (McPartland & Guy, 2004).

Μπορεί εύλογα να υποστηριχθεί ότι αμέσως μετά την έναρξη της γεωργίας, αν όχι στην αρχή της, η καλλιέργεια της κάνναβης άρχισε να διαδίδεται ευρέως, διαδίδοντας το όνομα της και τη λατρεία της. Στη μελέτη του σχετικά με τη βοτανική ιστορία της κάνναβης και τη σχέση του ανθρώπου με το φυτό, ο Mark Merlin, Professor of Botany στο University of Hawaii, ανέφερε ότι “ίσως η κάνναβη ήταν ένα από τα αρχικά καλλιεργούμενα φυτά… των προγόνων του πολιτισμού” (Merlin, 1973). Ο Merlin δεν ήταν μόνος σε αυτόν το συρμό των σκέψεων. Στο “The Dragons of Eden: Speculations on the Evolution of Human Intelligence”, ο αείμνηστος Carl Sagan υπέθεσε επίσης ότι ο πρώτος άνθρωπος μπορεί να ξεκίνησε τη γεωργική εποχή φυτεύοντας πρώτα την κάνναβη. Ο Sagan, ο οποίος ήταν γνωστός ότι αγαπούσε ο ίδιος την κάνναβη, χρησιμοποίησε τους πυγμαίους[2] από τη νοτιοδυτική Αφρική για να αποδείξει την υπόθεση του, καθώς οι πυγμαίοι ήταν βασικά κυνηγοί και συλλέκτες μέχρι που άρχισαν να φυτεύουν κάνναβη την οποία χρησιμοποιούσαν για θρησκευτικούς σκοπούς (Sagan 1977).

Όπως εξήγησε ο εθνοβοτανολόγος Christian Rätsch:

Κανένα άλλο φυτό δεν ήταν μαζί με τους ανθρώπους όσο η κάνναβη. Είναι σίγουρα ένα από τα παλαιότερα πολιτιστικά πράγματα της ανθρωπότητας. Όπου ήταν γνωστή, θεωρούνταν ως ένα λειτουργικό, θεραπευτικό, μεθυστικό και αφροδισιακό φυτό. Μέσα στους αιώνες, μύθοι έχουν προκύψει για αυτό το μυστηριώδες φυτό και τις θεϊκές του δυνάμεις. Ολόκληρες γενιές το έχουν σεβαστεί ως ιερό… Η δύναμη της κάνναβης έχει υμνηθεί σε ύμνους και προσευχές (Rätsch 1997).

Ο καθηγητής Richard E. Schultes, του Merlin, που θεωρείται ο πατέρας της σύγχρονης εθνοβοτανικής, πίστευε ότι ήταν πιθανό στην αναζήτηση τροφής η ανθρωπότητα να ανακάλυψε για πρώτη φορά την κάνναβη και τους πλούσιους σε πρωτεΐνες σπόρους της, οι οποίοι έχουν γίνει μια σύγχρονη “σούπερ τροφή” λόγω του ότι είναι πλούσιοι σε απαραίτητα λιπαρά οξέα:

Ο πρώτος άνθρωπος πειραματίστηκε με όλα τα φυτικά υλικά που μπορούσε να μασήσει και δεν μπορούσε να αποφύγει να ανακαλύψει τις ιδιότητες της κάνναβης, γιατί στην αναζήτησή του για σπόρους και λάδι, σίγουρα έτρωγε τις κολλώδεις κορυφές του φυτού. Όταν έτρωγε κάνναβη, οι ευφορικές, εκστατικές και παραισθησιακές πτυχές μπορεί να εισήγαγαν τον άνθρωπο σε έναν άλλο κόσμο από το οποίο προέκυψαν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις, ίσως ακόμη και η έννοια της θεότητας. Το φυτό έγινε αποδεκτό ως ειδικό δώρο των θεών, ένα ιερό μέσο για την κοινωνία με τον πνευματικό κόσμο και ως τέτοιο έχει παραμείνει σε ορισμένους πολιτισμούς μέχρι σήμερα (Schultes, 1973).

Τα αρχαιολογικά στοιχεία επιβεβαιώνουν και αυτή την αρχαία σχέση. “Το 1997 βρέθηκε ένα σχοινί στην Τσεχοσλοβακία που χρονολογείται από το 26.900 π.Χ. Ήταν η παλαιότερη απόδειξη για τις ίνες κάνναβης” (Seydibeyoglu, et. al. 2017). Αποτυπώματα από ίνες κάνναβης που βρέθηκαν σε θραύσματα αγγείων στην Ταϊβάν, λίγο έξω από τις ακτές της ηπειρωτικής Κίνας, ηλικίας άνω των 10.000 ετών και υπολείμματα υφάσματος από το 8.000 π.Χ. έχουν βρεθεί στη θέση του αρχαίου οικισμού Çatal Höyük (στην Ανατολία, στη σημερινή Τουρκία). Πολύ παλαιότερα εργαλεία που χρησιμοποιούνται για το σπάσιμο του μίσχου της κάνναβης σε ίνες, δείχνουν ότι η ανθρωπότητα χρησιμοποιεί την κάνναβη για ύφασμα “από το 25.000 π.Χ. τουλάχιστον” σύμφωνα με την ειδικό στα προϊστορικά υφάσματα Elizabeth Wayland-Barber (Barber, 1999).

Η κάνναβη ήταν επίσης από τα πρώτα μας φάρμακα. Μια πρόσφατη επιστημονική μελέτη από τις ΗΠΑ με επικεφαλής τον ερευνητή του Washington State University, Ed Hagen, υποστήριξε ότι οι προϊστορικοί πρόγονοι μας μπορεί να είχαν καταναλώσει κάνναβη ως μέσο θανάτωσης παρασίτων, υποδεικνύοντας μια παρόμοια πρακτική μεταξύ των πρωτόγονων Aka της σύγχρονης κεντρικής Αφρικής. Γνωρίζουμε ότι οι αναφορές στο φάρμακο από κάνναβη εμφανίζονται στις αρχαιότερες φαρμακοποιίες του κόσμου, όπως η αρχαία Pen Ts’ao της Κίνας, στα αρχαία αγιουρβεδικά κείμενα, στον ιατρικό πάπυρο της Αιγύπτου, σε ιατρικές συνταγές γραμμένες σε σφηνοειδή γραφή από την Ασσυρία, πρώτα σε μια λίστα με φαρμακευτικά φυτά στην Zoroastrian Zend Avesta και αλλού.

Οι αποδείξεις της καύσης κάνναβης με τελετουργικό τρόπο πιστεύεται ότι χρονολογούνται από το 3.500 π.Χ. με βάση τα αρχαιολογικά ευρήματα στην Ουκρανία και τη Ρουμανία. Στο “Incense and Poison Ordeals in the Ancient Orient”, ο Alan Godbey θεώρησε ότι σε μια τέτοια καύση ψυχοδραστικών φυτών, μπορεί να βρούμε τη γένεση της έννοιας των “divine plants” (θεϊκών φυτών):

Όσον αφορά την αρχαιότητα και τη γένεση τέτοιων πρακτικών, πρέπει να αναγνωριστεί… ότι ξεκίνησαν όταν ο αρχέγονος άγριος ανακάλυψε ότι ο καπνός της φωτιάς του σπηλαίου του παρήγαγε μερικές φορές παράξενα φυσιολογικά αποτελέσματα. Πρώτα σεβόμενος αυτές τις διαθέσεις της φωτιάς του, δεν άργησε να ανακαλύψει ότι εκδηλώνονταν μόνο όταν ορισμένα ζιζάνια ή κλαδιά περιλαμβάνονταν στο απόθεμα καυσίμων του. Αφού ανακάλυψε ποια ήταν υπεύθυνα, άρχισε να προσεύχεται σε αυτούς τους ευγενικούς θεούς για πιο όμορφα οράματα του αόρατου κόσμου ή για πιο ένθερμη έμπνευση… Έτσι μια ομάδα “ζωών και θεϊκών φυτών”… προκύπτει από τον πιο πρωτόγονο εμπειρισμό, λόγω καθαρά αντικειμενικών ή συγκεκριμένων εμπειριών… (Godbey, 1930)

Ορισμένοι ερευνητές έχουν προτείνει ότι η ώθηση των ανθρώπων να αλλάξουν τη συνείδηση τους είναι τόσο έμφυτη όσο και οι ορμές για την εκπλήρωση των σεξουαλικών αναγκών και της πείνας. Ο Harvard psychiatrist και marijuana medical expert Dr. Lester Grinspoon, υποστήριξε την “άποψη ότι οι άνθρωποι έχουν ανάγκη, ίσως ακόμη και την ώθηση, να αλλάζουν την κατάσταση της συνείδησής τους από καιρό σε καιρό”. Ομοίως, ο γνωστός ερευνητής για την υγεία και τις ουσίες Dr. Andrew Weil σχολίασε: “Δεν υπάρχει ίχνος ελπίδας από την ιστορία ή από διαπολιτισμικές μελέτες που να υποδηλώνουν ότι τα ανθρώπινα όντα μπορούν να ζήσουν χωρίς ψυχοδραστικές ουσίες”.

Σαφώς, αυτό το φυτό είναι μαζί μας περισσότερο από οποιαδήποτε θρησκεία ή ακόμα και γλώσσα. Η κάνναβη υπηρέτησε την ανθρωπότητα για χιλιετίες ως τροφή, φυτικές ίνες, λάδι, φάρμακο και πηγή πνευματικής και ψυχικής ανακούφισης, ωστόσο με κάποιο τρόπο χωριστήκαμε από αυτό, και αυτό το ευέλικτο φυτό και το αρχαίο μυστήριο χάθηκαν για εμάς…

Το επίκεντρο σε αυτόν τον τόμο θα είναι η αρχαία Εγγύς και Μέση Ανατολή, και ιδιαίτερα η Εβραϊκή Βίβλος, καθώς η επιρροή της έχει μεταφέρει με πολλούς τρόπους τόσο μεγάλο μέρος αυτής της νοοτροπίας της Εποχής του Χαλκού στη σύγχρονη εποχή και την κράτησε ζωντανή στον πολιτισμό μας καλώς ή κακώς . Η ιδέα ότι υπάρχουν ενδείξεις χρήσης κάνναβης στη Βίβλο είναι κάτι για το οποίο γράφω εδώ και πάνω από τρεις δεκαετίες, και διάφοροι Βιβλικοί μελετητές το γνωρίζουν για πάνω από 170 χρόνια.

Ο πιο αξιοσημείωτος από αυτούς τους μελετητές ήταν ο Πολωνός anthropologist και etymologist, Sula Benet[3] που πρότεινε τους εβραϊκούς όρους kaneh, και στο kaneh bosm αναγνώρισε την κάνναβη. Ο Benet, αναφέρθηκε σε πέντε συγκεκριμένες αναφορές στην “Εβραϊκή Βίβλο” (γνωστή και ως “Παλαιά Διαθήκη”), Έξοδος 30:23, Άσμα Ασμάτων 4:14. Ησαΐας 43:24, Ιερεμίας 6:20, Ιεζεκιήλ 27:19. Ωστόσο, όταν κάποιος διαβάζει αυτά τα εδάφια μεμονωμένα και τα συγκρίνει, μένει με ένα παζλ, όπως στην Έξοδο 30:23, η αναφορά είναι σε ένα συστατικό του ιερού ελαίου, το οποίο χρησιμοποιήθηκε στα Άγια των Αγίων, τον εσωτερικό θάλαμο του Ναού στην Ιερουσαλήμ, ενώ στο Ιερεμίας 6:20, αυτή η ίδια προηγουμένως ιερή ουσία απορρίπτεται πλήρως ως στοιχείο ξένης επιρροής και περιφρόνησης. Σε αυτή τη μελέτη, θα εξετάσουμε αυτές τις αναφορές στο πλαίσιο της ιστορίας που λένε, και θα αποκαλύψει μια εντελώς νέα πλευρά της Εβραϊκής Βίβλου και την ιστορία της δημιουργίας της που λίγοι γνωρίζουν.

Η ταυτότητα του kaneh και του kaneh bosm ήταν εδώ και καιρό θέμα εικασιών. Η άποψη του Benet ήταν ότι όταν τα εβραϊκά κείμενα μεταφράστηκαν στα ελληνικά από τους Εβδομήκοντα, έγινε μια λανθασμένη μετάφραση, που το θεωρούσε ως την κοινή ελώδη ρίζα “calamus”. Αυτή η εσφαλμένη μετάφραση ακολούθησε στα λατινικά και στη συνέχεια στις αγγλικές μεταφράσεις της Εβραϊκής Βίβλου. Πρέπει να σημειωθεί ότι έχουν αποκαλυφθεί και άλλες βοτανικές λανθασμένες μεταφράσεις από τα εβραϊκά στα ελληνικά στην Εβραϊκή Βίβλο.

Ωστόσο, μεταξύ των Εβραίων μελετητών υπάρχουν διάφορες απόψεις σχετικά με το ποια βοτανικά είδη προσδιορίζουν οι όροι kaneh και kaneh bosm, και οι προτάσεις ποικίλλουν από φλοιό κανέλας, ζαχαροκάλαμο, λεμονόχορτο, τζίντζερ, camel grass και άλλα, με μια αυξανόμενη μειοψηφία να αναγνωρίζει την πρόταση για την κάνναβη.

Περιέργως, λίγες από αυτές τις προτάσεις έχουν προσπαθήσει να αναλύσουν τις αναφορές στο kaneh και το kaneh bosm στο πλαίσιο και να εξηγήσουν τις διχαστικές δηλώσεις που περιέχουν, και αυτές πραγματικά βοηθούν στην αναγνώριση του φυτού όπως θα δούμε. Ανεξάρτητα από αυτό, φαινόταν ότι το θέμα θα παρέμενε υποθετικό και άλυτο έως ότου κυκλοφόρησε μια συναρπαστική αρχαιολογική μελέτη το 2020, από την Journal of the Institute of Archaeology του Tel Aviv University, “Cannabis and Frankincense at the Judahite Shrine of Arad”.

Οι ερευνητές παρατήρησαν σε ένα ιερό σε ένα αρχαίο εβραϊκό φυλάκιο στο tel Arad, υπήρχαν δύο βωμοί στους οποίους είχαν καεί υπολείμματα φυτών, στον έναν βρέθηκε λιβάνι, ένα πολύ γνωστό βιβλικό βότανο, και στον άλλο βωμό βρέθηκαν στοιχεία ότι είχαν καεί πάνω του ρητίνες κάνναβης.

Μπορείς να φανταστείς το ενδιαφέρον μου όταν άρχισαν να κυκλοφορεί αυτή η μελέτη. Η έρευνα, αναμενόμενο, προκάλεσε θύελλα διαμάχης, με βιβλικούς ιστορικούς, θρησκευτικές αρχές και άλλους συμμετέχοντες. Σε ένα άρθρο της Haaretz σχετικά με τα ευρήματα, με τίτλο “Holy Smoke/Ancient Israelites Used Cannabis as Temple Offering, Study Finds” (2020) ο Ariel David έθεσε τα ερωτήματα:

Αν λοιπόν οι αρχαίοι Ισραηλίτες συμμετείχαν σε όλο αυτό, γιατί η Βίβλος δεν αναφέρει τη χρήση της κάνναβης ως ουσίας που χρησιμοποιείται σε τελετουργίες, όπως κάνει πολλές φορές για το λιβάνι; Μια πιθανότητα είναι ότι η κάνναβη εμφανίζεται πράγματι στο κείμενο, αλλά το όνομα που χρησιμοποιείται για το φυτό δεν αναγνωρίζεται από τους ερευνητές, λέει ο Arie, προσθέτοντας ότι ελπίζουμε ότι η νέα μελέτη θα ανοίξει αυτό το ερώτημα στους βιβλικούς μελετητές.

Μια άλλη απάντηση μπορεί να είναι ότι αυτό το συγκεκριμένο έθιμο διακόπηκε πριν γραφτεί η Βίβλος και όποιος συνέταξε και επεξεργάστηκε το ιερό κείμενο ανά τους αιώνες δεν το γνώριζε ή δεν ήθελε να διατηρήσει τη μνήμη του. Οι ερευνητές διαφωνούν κάθετα σχετικά με το πότε γράφτηκαν για πρώτη φορά τα παλαιότερα βιβλικά κείμενα, αλλά πολλοί πιστεύουν ότι η διαδικασία δεν ξεκίνησε πριν από τα τέλη του έβδομου αιώνα π.Χ., κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βασιλιά Ιωσία στην Ιερουσαλήμ.

Όπως θα δούμε, οι αναφορές στο kaneh και το kaneh bosm, απαντούν τέλεια σε αυτά τα ερωτήματα, όπως και η ανακάλυψη της κάνναβης σε έναν βωμό στο tel Arad, επιβεβαιώνει την ταύτιση αυτού του ίδιου όρου με την κάνναβη. Όπως θα δούμε επίσης σε αυτό το ταξίδι ανακάλυψης, πολλοί από τους πολιτισμούς με τους οποίους ήρθαν σε επαφή οι αρχαίοι Εβραίοι, όπως οι Σκύθες, οι Πέρσες, οι Αιγύπτιοι, οι Ασσύριοι, οι Βαβυλώνιοι και οι Έλληνες, χρησιμοποίησαν παρόμοια την κάνναβη και επηρέασαν και τους Εβραίους όσο να αφορά την χρήση αυτού του φυτού, επίσης.

Είναι σημαντικό ότι θα εξετάσουμε επίσης λεπτομερώς πώς χάθηκε η ταυτότητα του kaneh bosm. πώς αυτό σχετίζεται με τη σύνθεση της Εβραϊκής Βίβλου και ποιες είναι οι συνέπειες της ανακάλυψης της σε αυτό το κομβικό σημείο του χρόνου για την ανθρωπότητα.

[1]. Προηγούμενα έργα περιλαμβάνουν τα: “Green Gold the Tree of Life: Marijuana in Magic and Religion” (1995) με τους Lynn και Judy Osburn, “Sex, Drugs, Violence and the Bible” (2001) με τον Neil Mc-Queen, “Cannabis and the Soma Solution” (2010) και “Liber 420: Cannabis, Magickal Herbs and the Occult” (2018). Έχω επίσης συνεισφέρει σε κεφάλαια για τον ιστορικό ρόλο της κάνναβης σε πνευματικές πρακτικές στο “Psychedelics Reimagined” (1999), “The Pot Book” (2010), “Entheogens and the Development of Culture” (2013), “Searching the Sacred with Psychoactive Substances” (2014), “Cannabis and Spirituality” (2016) και “One Toke Closer to God” (2017).

[2]. Οι ίδιοι οι πυγμαίοι ισχυρίζονται ότι στην αρχή του χρόνου ο Θεός τους έδωσε κάνναβη για να είναι “υγιείς και ευτυχισμένοι” (Hallet, 1975).

[3]. Γνωστή και με το όνομα Sara Benetowa.

Περιεχόμενα

1) Θυμίαμα κάνναβης στο Tel Arad…

2) Η σύζυγος του Θεού

3) Η χαμένη λέξη: Kaneh Bosm

4) Εναλλακτικές ετυμολογίες

5) Πολυ-Γιαχβισμός και Βιβλικός Μονοθεϊσμός

6) Kaneh Bosm και το The Holy Anointing Oil

7) Ο Σολομών και το Άσμα Ασμάτων

8) Ο καπνός των προφητών…

9) Το “Χαμένο” Βιβλίο του Νόμου

10) Η Βαβυλωνιακή Εξορία

11) Οι Πέρσες

12) Ο Έσδράς και το “Κύπελλο της Φωτιάς”

13) Κρασιά με έγχυση ουιών και ισχυρό ποτό στον αρχαίο κόσμο

14) Παίρνοντας πίσω την Εδέμ

15) Garden of Eden Redux

Συμπεράσματα

Παράρτημα Ι: Σχετικά με τις ενδείξεις του Hachish-Vice στην Παλαιά Διαθήκη

Παράρτημα II: Shemshemet, Κάνναβη στην Αρχαία Αίγυπτο

Παράρτημα III: “Υπάρχει η κάνναβη στη Βίβλο;”

(το βιβλίο σε μορφή αρχείου PDF)