An Integrated Practice of Ancient Healing Traditions / Μια ολοκληρωμένη πρακτική των αρχαίων θεραπευτικών παραδόσεων
by
Bridgette Shea, L.Ac., MAcOM
Πρόλογος. Βρες την ηρεμία μέσα σου
του John Douillard, D.C., CAP
Στο “Handbook of Chinese Medicine and Ayurveda”, αυτά τα αρχαία ιατρικά συστήματα προέρχονται από ρίζες βουτηγμένες σε μια δοκιμασμένη στο χρόνο μελέτη της φύσης, κάτι με το οποίο εμείς, ως πολιτισμός, έχουμε χάσει τη σύνδεση μας.
Αυτά τα παραδοσιακά συστήματα ιατρικής εξελίχθηκαν κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών μελέτης των πιο λεπτών πτυχών της φύσης, της μητέρας φύσης και της ανθρώπινης φύσης. Αυτές οι μελέτες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι πιο βαθιές πτυχές του ανθρώπινου σώματος και οι πιο ισχυρές πτυχές της φύσης δεν ήταν οι πιο προφανείς, ήταν οι πιο λεπτές. Ήταν στις πιο λεπτές πτυχές της φύσης που οι ερευνητές βρήκαν το αληθινό λειτουργικό σύστημα πίσω από το ανθρώπινο σώμα και την ίδια τη ζωή.
Για παράδειγμα, η σύγχρονη επιστήμη μας λέει ότι τα γονίδια του ανθρώπινου μικροβιώματος, τα οποία δεν μπορούμε να δούμε με γυμνό μάτι, υπερτερούν αριθμητικά των γονιδίων στο ανθρώπινο γονιδίωμα κατά περίπου εκατό προς ένα, και το 90% των κυττάρων του ανθρώπινου σώματος, που διέπει σιωπηλά όλες τις φυσιολογικές λειτουργίες του σώματος, είναι στην πραγματικότητα μικροβιακές. Αυτές οι αρχαίες επιστήμες κατανοούσαν ότι οι ήπιοι χειρισμοί ή οι θεραπευτικές διορθώσεις στις πιο εκλεπτυσμένες και λεπτές πτυχές του σώματος θα έδιναν την πιο ισχυρή θεραπεία και, τελικά, μεταμορφωτική αλλαγή.
Ενώ η θεραπεία και η βέλτιστη υγεία ήταν πάντα κύριο θέμα και στα δύο συστήματα ιατρικής, ποτέ δεν ήταν ο στόχος. Ο στόχος ήταν πρώτα να αποκατασταθεί η ισορροπία στο σώμα, έτσι ώστε ο νους να αποκτήσει την απαιτούμενη επίγνωση για να κάνει βαθιά νοητική, συναισθηματική και πνευματική αλλαγή μεταμόρφωσης. Η θεραπεία ήταν ένα μέσο για έναν μεγαλύτερο σκοπό. Αναζητούσαν την αλήθεια. την ίδια, αμετάβλητη, αξιόπιστη αλήθεια που είδαν στη φύση, εποχή με την εποχή, χρόνο με το χρόνο και από γενιά σε γενιά.
Ενώ η φύση παρείχε έναν ασφαλή και αξιόπιστο καμβά για τη ζωή, η ίδια η ζωή εκμεταλλεύτηκε τους προβλέψιμους κύκλους της φύσης εξελισσόμενος σε κάθε επίπεδο από το πιο λεπτό έως το πιο κραυγαλέο. Το ανθρώπινο σώμα εξελισσόταν επίσης και οι δυνατότητες ήταν απεριόριστες. Μεγάλο μέρος της ανθρώπινης εξέλιξης συνδέθηκε με ένα αυξανόμενο επίπεδο συνειδητοποίησης που επέτρεψε στους ανθρώπους να αποβάλουν δυνητικά αυτό που η Αγιουρβέδα ονόμασε “η αιτία της ασθένειας” και τα εμπόδια στο πλήρες ανθρώπινο δυναμικό. Στην Αγιουρβέδα, η αιτία της ασθένειας αναφερόταν ως pragya parad, που μεταφράζεται ως “το λάθος της διάνοιας”. Εδώ ο νους αρχίζει να σκέφτεται τον εαυτό του ως ξεχωριστό, καλύτερο και αποσυνδεδεμένο από το πεδίο της νοημοσύνης ή της συνείδησης από το οποίο προήλθαμε.
Αυτό το ίδιο πεδίο νοημοσύνης που βίωσαν οι αρχαίοι στη φύση, το βίωσαν και στο ανθρώπινο σώμα, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι, στο πιο λεπτό επίπεδο, βίωναν το ίδιο πεδίο παντού. Η σύνδεση και η συνειδητοποίηση αυτού του πεδίου νοημοσύνης ή συνείδησης ήταν το κλειδί για τη βιωσιμότητα της φύσης, τη θεραπεία του ανθρώπινου σώματος και την εξέλιξη του ανθρώπινου δυναμικού.
Η εξάλειψη του λάθους της διάνοιας θα απαιτούσε πρώτα μια ενίσχυση της κατάστασης της επίγνωσης και στη συνέχεια την ικανότητα εφαρμογής μετασχηματιστικών ενεργειών ή θεραπειών όπως διατροφικές τροποποιήσεις, αλλαγές στον τρόπο ζωής και φυτική και ενεργειακή υποστήριξη στο πιο αποτελεσματικό επίπεδο. Πιο συγκεκριμένα, η συνειδητοποίηση θα προκαλούσε επίγνωση των λεπτών κιρκάδιων κύκλων που εγγυώνται τόσο το ανθρώπινο σώμα όσο και την ίδια τη φύση. Η επιστήμη προτείνει ότι πρέπει να ζούμε σε αρμονία με αυτούς τους κιρκάδιους ρυθμούς για βέλτιστη υγεία και πολλοί ειδικοί πιστεύουν ότι ο τομέας που ονομάζεται “κιρκαδική ιατρική” θα φέρει επανάσταση στην ιατρική όπως την ξέρουμε. Τόσο η κινεζική ιατρική όσο και η Αγιουρβέδα βασίζονται σε έναν τρόπο ζωής που βρίσκεται σε ισορροπία με τους καθημερινούς, μηνιαίους και εποχιακούς κύκλους φωτός/σκότους. Αυτά είναι προαπαιτούμενα για την πνευματική εξέλιξη.
Στην αρχαιότητα, όπως και στη σύγχρονη εποχή, οι άνθρωποι αποσπούσαν την προσοχή από τις αισθήσεις τους, αναζητώντας έξω από τους εαυτούς τους τρόπους για να είναι πιο ικανοποιημένοι, λιγότερο πεινασμένοι και ασφαλείς από την ψευδαίσθηση του πλούτου και του υλικού κέρδους. Η κινεζική ιατρική και η Αγιουρβέδα αναπτύχθηκαν για να επανασυνδέσουν τους αντίστοιχους πολιτισμούς τους με κάτι πιο αληθινό. Ήταν ξεκάθαρο ότι η γοητεία με την αισθητηριακή διέγερση ήταν η πηγή του pragya parad και η έναρξη της ασθένειας (ψυχικής, σωματικής και συναισθηματικής). Η βεδική επιστήμη, η κινεζική ιατρική, το κουνγκ φου, το τάι τσι και πολλές άλλες ανατολικές μορφές πολεμικής τέχνης βασίστηκαν στη ζωή σε αλήθεια. Η λέξη Veda σημαίνει “αλήθεια” και ayus σημαίνει “ζωή”, επομένως ο πιο ακριβής ορισμός της Αγιουρβέδα είναι ένα σύστημα ιατρικής που έχει σχεδιαστεί για να αποκαλύπτει την “αλήθεια της ζωής σου”.
Από την άποψη της θεραπείας, τόσο η κινεζική ιατρική όσο και η Αγιουρβέδα πιστεύουν στην υποστήριξη της ικανότητας του σώματος να αυτοθεραπεύεται αντί να κάνει τη θεραπεία για το σώμα, όπως βλέπουμε να γίνεται στη δυτική ιατρική και σε πολλές μορφές φυσικής ιατρικής σήμερα. Η αποκατάσταση και η ενίσχυση της αυτογνωσίας του σώματος επιτρέπει στο σώμα να αναγνωρίζει ξεκάθαρα τα προβλήματα υγείας ως προβλήματα και, με αυθόρμητο και αβίαστο τρόπο, να αυτοθεραπεύεται.
Οι άνθρωποι μεγιστοποιούν τις δυνατότητές τους τηρώντας έναν νόμο της φύσης που ονομάζεται “συνύπαρξη των αντιθέτων”, στον οποίο η βαθιά επίγνωση της σιωπής συνυπάρχει με τη δυναμική δραστηριότητα του σώματος και του νου. Στη φύση, η συνύπαρξη των αντιθέτων καταδεικνύει μερικές από τις πιο ισχυρές μορφές της, σκέψου τα άτομα και τα ηλιακά συστήματα με σιωπηλά κέντρα και πράγματα που περιστρέφονται γύρω τους. Σε έναν τυφώνα, όσο μεγαλύτερο είναι το μάτι του τυφώνα, τόσο πιο ισχυροί είναι οι άνεμοι, υποδηλώνοντας ότι η πηγή της δύναμης του τυφώνα προέρχεται από το ήρεμο, σιωπηλό κέντρο. Οι άνεμοι της καταιγίδας και η ηρεμία πρέπει να συνυπάρχουν για να φτάσει ο τυφώνας στο έπακρο. Ομοίως, οι άνθρωποι πρέπει να αποκτήσουν συνείδηση της ειρήνης και της ηρεμίας στη μέση της πολυάσχολης, αγχωτικής ζωής τους προκειμένου να αξιοποιήσουν πλήρως τις ανθρώπινες δυνατότητές τους.
Η Αγιουρβέδα και η κινεζική ιατρική χρησιμοποιούν τεχνικές πολεμικής τέχνης που επικεντρώνονται γύρω από την κυριαρχία του τόξου και του βέλους. Το τόξο είναι μια μεταφορά για τη συνύπαρξη των αντιθέτων. Όταν τραβάς προς τα πίσω το τόξο, πρέπει να το τραβήξεις μέχρι τέρμα πίσω και να καθιερώσεις το τόξο σε μια βαθιά εμπειρία ηρεμίας και σιωπής για μια ακριβή και μεταμορφωτική πτήση του βέλους. Οποιαδήποτε μικρή κίνηση ή απόκλιση του τόξου μόλις τραβηχτεί προς τα πίσω θα έχει μια εκθετικά παραμορφωμένη επίδραση στην πτήση του βέλους. Όσο πιο πλήρως μπορείς να τραβήξεις το τόξο προς τα πίσω και να το καθιερώσεις σε ένα χώρο σωματικής και ψυχικής γαλήνης και ηρεμίας, τόσο πιο ακριβής θα είναι η βολή σου. Και όσο πιο συχνά αναλαμβάνεις δράση στη ζωή σου από αυτό το ήρεμο μέρος, τόσο πιο μεταμορφωτική θα είναι η εμπειρία της ζωής σου.
Ουσιαστικά, αυτά τα αρχαία συστήματα ιατρικής που περιγράφονται τόσο εύγλωττα από την Bridgette Shea στο “Handbook of Chinese Medicine and Ayurveda” όχι μόνο μας βοηθούν να θεραπεύσουμε τους τραυματισμούς και τις σωματικές μας ανισορροπίες, αλλά παρέχουν επίσης τις μεταμορφωτικές ευκαιρίες για να απελευθερωθούμε εντελώς από την άγνοια ενός μυαλού που προσκολλάται εύκολα στον υλικό κόσμο, ο οποίος εν αγνοία μας μας χωρίζει από την αλήθεια και το πλήρες δυναμικό μας. Κλείσε τα μάτια σου, τράβηξε πίσω το τόξο, μείνε ακίνητος, ανάπνευσε, συνδέσου με τη φύση και μετά από αυτό το μέρος, άνοιξε τα μάτια σου και ανέλαβε δράση!
Ο Dr. John Douillard, D.C., CAP, είναι ο συγγραφέας με τις μεγαλύτερες πωλήσεις των Eat Wheat και The 3-Season Diet, πρώην διατροφολόγος του NBA και δημιουργός του LifeSpa.com, που αποδεικνύει την αρχαία σοφία με τη σύγχρονη επιστήμη, και έχει πάνω από 6 εκατομμύρια προβολές στο YouTube.
Πρόλογος: Γεφυρώνοντας το χάσμα
της Kim Beekman
Είχα το μεγάλο προνόμιο να μάθω από την Bridgette Shea για περισσότερα από δέκα χρόνια ως πελάτης και ως μαθητής. Έχω αποκτήσει σοφία που κυμαίνεται από τη σχέση που αλλάζει τη ζωή μέχρι την αναπνοή μου μέχρι το βάθος της θεωρίας και της πρακτικής της Αγιουρβέδα και του Ρέικι. Η ικανότητα της Bridgette να μεταφέρει την ανώτερη σοφία της Αγιουρβέδα σε μια πρακτική καθημερινή εφαρμογή της ευεξίας ήταν πάντα εντυπωσιακή και ανεκτίμητη. Δεν είναι όλοι ευλογημένοι που τη ζουν στη γενέτειρα τους, επομένως είναι αληθινό δώρο να τεκμηριώνεται η πρακτική της σοφία εδώ για να τη βιώσουν όλοι.
Η Bridgette έχει αναπτύξει ένα μοναδικό έργο με αυτήν την πρακτική σύγκριση της παραδοσιακής κινεζικής ιατρικής και της Αγιουρβέδα. Κανένας άλλος συγγραφέας δεν έχει γεφυρώσει τις θεμελιώδεις πτυχές της κινεζικής ιατρικής και της Αγιουρβέδα με μια λεπτομερή εστίαση στις ομοιότητες αυτών των αρχαίων παραδόσεων. Έχει δημιουργήσει έναν προσβάσιμο και εύπεπτο οδηγό για να βοηθήσει τους επαγγελματίες, τους μαθητές και τους πελάτες και των δύο τρόπων να κατανοήσουν τα αλληλεπικαλυπτόμενα οφέλη κάθε παράδοσης.
Προσωπικά, η σύνδεση της Αγιουρβέδα με την κινεζική ιατρική πάντα μου διέφευγε. Αν και είμαι επί μακρόν μαθητής της φιλοσοφίας της Γιόγκα και σύμβουλος ευεξίας της Αγιουρβέδα, δάσκαλος/εκπαιδευτής γιόγκα, δάσκαλος του Ρέικι, δάσκαλος διαλογισμού και πνευματικός συγγραφέας, δεν μπόρεσα ποτέ να απαντήσω στην ερώτηση των μαθητών μου, “Πώς συγκρίνεται η Αγιουρβέδα με την κινεζική ιατρική;” Λόγω της διαφοράς στον τρόπο με τον οποίο τα δύο συστήματα βλέπουν τα στοιχεία, το prana/qi και τη συνείδηση, δεν μου ήταν ποτέ ξεκάθαρο πώς να χαρτογραφήσω τα θεμελιώδη και να μοιραστώ τις κοινές και μοναδικές πτυχές των δύο παραδόσεων. Όλες οι άλλες πηγές φάνηκαν να δείχνουν τις διαφορές μεταξύ των δύο σε αντίθεση με τις ομοιότητες στη θεωρία και τη θεραπεία.
Το να κάνω μια ενδελεχή ανασκόπηση της κινεζικής ιατρικής ήταν υπερβολικό για μένα, επειδή δεν με ενδιέφερε να μάθω ένα νέο σύστημα, οπότε θα σήκωνα τους ώμους χωρίς να πω πολλά σε όσους θα ρωτούσαν. Ωστόσο, η σύγκριση της Bridgette παρέχει μια τόσο απλή σύγκριση δίπλα-δίπλα, εστιάζοντας στις ομοιότητες των δύο και μου επέτρεψε να γεφυρώσω την αγιουρβεδική κατανόηση μου με την κινεζική ιατρική. Αυτό έχει εμβαθύνει την κατανόηση μου για την Αγιουρβέδα και μου άνοιξε την αντίληψη στο τι έχει να προσφέρει η κινεζική ιατρική.
Αυτό το βιβλίο είναι απαραίτητο να διαβάσει οποιοσδήποτε ασκούμενος ή σπουδαστής κινεζικής ιατρικής ή Αγιουρβέδα, Γιόγκα, Ρέικι ή οποιασδήποτε άλλης θεραπευτικής τέχνης. Θεραπεία είναι η κατανόηση του πώς να επαναφέρεις το σώμα και τις ενέργειες του σε ισορροπία. Η κατανόηση των δύο πιο βαθιών θεραπευτικών επιστημών παρέχει τη βάση για κάθε θεραπευτή στο μονοπάτι της επαναφοράς των ανθρώπων σε ευθυγράμμιση με την ανώτερη συνείδηση τους, είτε είναι στο σώμα, την ενέργεια, το μυαλό ή το πνεύμα. Ο τρόπος με τον οποίο η Bridgette παρουσιάζει την αρχαία σοφία θα ανοίξει τη συνείδηση σου σε μια βαθύτερη κατανόηση του σώματος σου, της ενέργειας και της εκπληκτικής νοημοσύνης του φυσικού κόσμου. Η προοπτική της θα φέρει νέα εικόνα για την ικανότητα της φύσης να θεραπεύει και να αποκαθιστά την ισορροπία.
Ο Kim Beekman είναι σύμβουλος ευεξίας της Αγιουρβέδα, δάσκαλος/εκπαιδευτής γιόγκα, δάσκαλος του Ρέικι, δάσκαλος διαλογισμού και συγγραφέας του “Awaken Your Potency: A Practical Guide to the Law of Attraction, Ayurveda, and Meditation”
Εισαγωγή
Τι βρίσκουμε πιο ενδιαφέρον, θαυμαστό και μαγικό από την εσωτερική λειτουργία του εαυτού μας; Τι είμαστε, ποιοι είμαστε, γιατί είμαστε εδώ και ποιος είναι ο σκοπός μας σε αυτή τη ζωή. Πόσο απίστευτη είναι η φύση!
Αν κοπούμε κάπου, θεραπεύεται, αν έχουμε συναισθηματικά ταραγμένο χρόνο, πηγαίνουμε βαθύτερα στο γιατί της ύπαρξής μας και ψηλότερα στην αλήθεια ενός μεγαλυτέρου συνόλου, και βγαίνουμε πιο δυνατοί, πιο ενωμένοι. Η κινεζική ιατρική και η Αγιουρβέδα, δύο από τα παλαιότερα θεραπευτικά συστήματα του κόσμου, μας προσφέρουν απτές, και συχνά υπερβατικές, “μεγαλύτερες εικόνες” για το ποιοι είμαστε ως άτομα, ως ζωντανά όντα, σε σχέση με τον εαυτό μας, με τους άλλους, του περιβάλλοντος, του κόσμου και της ύπαρξης γενικότερα. Και οι δύο συνεχίζουν να συνεισφέρουν ολοένα και περισσότερο στην υγεία και την ευημερία των ανθρώπων σε όλο τον κόσμο.
Η κινεζική ιατρική έχει γίνει ολοένα και πιο δημοφιλής λόγω των ευρέως διαδεδομένων θετικών αποτελεσμάτων που προκύπτουν από τον τρόπο λειτουργίας του σώματος, τον βελονισμό. Αυτά περιλαμβάνουν την ανακούφιση του πόνου, την παροχή συναισθηματικής άνεσης, την αύξηση της γονιμότητας, τη μείωση του στρες και την αντιμετώπιση μιας μεγάλης λίστας άλλων θεμάτων για εκατομμύρια ανθρώπους παγκοσμίως. Ο βελονισμός είναι πλέον αναγνωρισμένος στις ΗΠΑ από πολλές ασφαλιστικές εταιρείες και πολλοί άνθρωποι έχουν πρόσβαση σε αυτόν, είτε πρόκειται για εγκαταστάσεις θεραπείας με μεθαδόνη, κλινική γονιμότητας, σε στρατιωτική βάση, σε περίπτωση καταστροφής, σε κρουαζιερόπλοιο, σε ιατρείο ή με βελονιστή σε ιδιωτικό ιατρείο. Το ενδιαφέρον για τον τρόπο λειτουργίας του αυξάνεται, ακόμη και σε όσους δεν έχουν λάβει ακόμη τα οφέλη του. Είναι συναρπαστικό και γρήγορα γίνεται μέρος της καθημερινότητας μας.
Η Αγιουρβέδα, επίσης, αυξάνεται σε δημοτικότητα με άλματα και όρια καθώς ακολουθεί τη γιόγκα στην επικρατούσα συνείδηση. Τα τμήματα της Αγιουρβέδα για τον Dr. Oz και πολυάριθμες αναφορές σε αυτήν από αξιοσέβαστους ειδικούς στον τομέα της ιατρικής του νου/σώματος όπως ο Deepak Chopra και ο Andrew Weil έχουν σίγουρα βοηθήσει στη διάδοση του. Η Αγιουρβέδα καλύπτει τα κενά στην κινεζική ιατρική, ιδιαίτερα σε σχέση με τη διατροφή και τον καθαρισμό. Πολλοί άνθρωποι έχουν απόλυτη εμμονή με το φαγητό και τη δίαιτα, και η Αγιουρβέδα προσφέρει το πιο ολοκληρωμένο, διαχρονικό σύστημα που είναι διαθέσιμο για την κατανόηση της τροφής στο επίπεδο της συνείδησης καθώς και στο επίπεδο του φυσικού σώματος. Είναι η φυσική μέθοδος για όποιον ενδιαφέρεται σοβαρά να χρησιμοποιήσει την απλή τροποποίηση του τρόπου ζωής, τη διατροφή και την αποτοξίνωση ως εργαλεία για ευεξία και απώλεια βάρους.
Η δική μου θεραπευτική πρακτική περιλαμβάνει ένα μείγμα κινεζικής και αγιουρβεδικής ιατρικής, μεγιστοποιώντας τους τρόπους με τους οποίους αλληλοσυμπληρώνονται και ενισχύονται. Ωστόσο, τα περισσότερα από τα βιβλία που κυκλοφορούν στην αγορά καλύπτουν μόνο το ένα ή το άλλο, και τα πολύ λίγα που συζητούν και τα δύο το κάνουν με τρόπο που δεν τονίζει απαραίτητα τις ομοιότητες τους ή πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν μαζί σε μια κλινική πρακτική. Επίσης, συμβαίνει συχνά τα εισαγωγικά βιβλία στην κινεζική ιατρική να προσφέρουν πολλές καλές πληροφορίες αλλά είτε είναι πολύ απλοϊκά είτε, όπως πολλά βιβλία στην Αγιουρβέδα, πολύ περίπλοκα και εσωτερικά για έναν αρχάριο. Είμαι απογοητευμένη σε όλη τη διάρκεια της καριέρας μου από την έλλειψη ενός καλού ενιαίου πόρου που μπορώ να προτείνω στους πελάτες μου. Αντίθετα, έχω προτείνει βιβλία που ξέρω ότι δεν θα ανταποκρίνονται πραγματικά στις ανάγκες τους και έδωσα τόνους φυλλαδίων. Ξέρω πολλούς άλλους ασκούμενους που καταλήγουν να κάνουν το ίδιο.
Υπάρχει ανάγκη για μια σαφή, απλή εξήγηση της βαθιάς γνώσης της ανθρώπινης υγείας που διατηρείται σε αυτά τα συστήματα, σε συνδυασμό με προσιτές, άμεσα χρησιμοποιήσιμες συστάσεις για υγιεινή διατροφή και τρόπο ζωής. Αυτό το βιβλίο παρέχει ακριβώς μια τέτοια πηγή για επαγγελματίες, ασθενείς ή οποιονδήποτε ενδιαφέρεται είτε για την κινεζική ιατρική είτε για την Αγιουρβέδα. Παρουσιάζω το υλικό με τέτοιο τρόπο ώστε να απεικονίζονται ξεκάθαρα οι ιδέες και στις δύο παραδόσεις χωρίς να είναι πολύ απλοϊκό ή υπερβολικά περίπλοκο.
Όποιο κι αν είναι το σημείο εκκίνησης σας, αυτό το βιβλίο θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε τη θεωρία πίσω από τις ενέργειες που περιγράφονται και στις δύο πρακτικές. Μοναδικά, προσφέρει ένα μείγμα των δύο συστημάτων, ενώ παραμένει πιστό στις ρίζες κάθε κλάδου. Περιλαμβάνει επίσης διατροφικές οδηγίες, λίστες τροφίμων και ένα ερωτηματολόγιο αυτοανάλυσης του συντάγματος, το οποίο θα σε καθοδηγήσει στη χρήση των βασικών εννοιών των φαρμάκων για τη βελτίωση της ψυχικής, συναισθηματικής και σωματικής ισορροπίας. Είναι επίσης μια απρόσκοπτη εισαγωγή για τον επαγγελματία που επιθυμεί να περάσει στη χρήση ενός συμπληρωματικού πεδίου για την κατανόηση της ζωής και της ιατρικής με έναν διαφορετικό αλλά οικείο και χρήσιμο τρόπο.
Γιατί είναι σημαντικό να συνδυάσουμε την κινεζική ιατρική και την Αγιουρβέδα και γιατί επέλεξα αυτά τα δύο πεδία για να τονίσω; Η ιστορία του πώς έφτασα να τα συνδυάσω στη δική μου πρακτική προσφέρει μερικές σημαντικές γνώσεις με ευρεία εφαρμογή.
Ενδιαφέρθηκα επίσημα για τις αρχαίες θεραπευτικές μεθόδους το 1992 όταν επισκέφτηκα τον αρχικό Ασκληπιό (έναν θεραπευτικό ναό ιερό του Ασκληπιού, του θεού της ιατρικής) στην Παλαιά Επίδαυρο, Ελλάδα. Έχοντας υπάρξει ένας ζωντανός ονειροπόλος όλη μου τη ζωή, είχα μια φυσική γοητεία με την ανάπτυξη μετασχηματιστικών κλινικών θεραπείας ονείρων από τους αρχαίους. Ενώ εκεί, γνώρισα στήλες (πέτρινες πλάκες) που απεικόνιζαν ιέρειες να αιωρούνται με τα χέρια τους πάνω από ασθενείς και λίγα χρόνια αργότερα βρέθηκα να εξασκώ και να διδάσκω Ρέικι, τσιγκόνγκ, γιόγκα και άλλες ενεργητικές θεραπευτικές τεχνικές. Ενώ λάμβανα εργασία μηδενικής ενέργειας εξισορρόπησης, μου δόθηκε η “audible vision” της λέξης astanga, που σημαίνει “οκτώ άκρα” και χρησιμοποιείται για τον προσδιορισμό ορισμένων σχολών διδασκαλίας γιόγκα. Χρησιμοποιείται επίσης πιο συγκεκριμένα για να αναφερθεί στη θεμελιώδη φιλοσοφία της Γιόγκα που συνέταξε ο αρχαίος σοφός Patanjali. Αυτό με οδήγησε να μελετήσω τη Γιόγκα του Patanjali και αργότερα να πάω στην Ινδία για να συνεχίσω μια βαθιά μελέτη της asana (στάση) και της pranayama (έλεγχος της αναπνοής), της mudra (τελετουργική χειρονομία), της Sanatana Dharma (αιώνια αλήθεια), σανσκριτικά και λίγο Αγιουρβέδα. Ενώ ήμουν στην Ινδία, μέσω της ίδιας διαδικασίας ενεργειακής εργασίας μηδενικής εξισορρόπησης, έλαβα παρόμοια καθοδήγηση για να γίνω βελονίστρια.
Κατέληξα στο Σιάτλ ενάμιση χρόνο αργότερα σπουδάζοντας κινεζική ιατρική στο Seattle Institute of Oriental Medicine (SIOM), μια από τις πιο αυστηρές κινεζικές ιατρικές σχολές στη χώρα. Το να γίνεις επαγγελματίας της κινεζικής ιατρικής, η οποία περιλαμβάνει τη βοτανοθεραπεία και τον βελονισμό, είναι μια περίπλοκη και απαιτητική διαδικασία. Μετά από τρία έως τέσσερα χρόνια προπτυχιακών σπουδών και προαπαιτούμενα παρόμοια με αυτά που κάνει κάποιος που κάνει αίτηση στην ιατρική σχολή, μπορείς να κάνεις αίτηση στην κινεζική ιατρική σχολή. Τα προγράμματα περιλαμβάνουν τουλάχιστον τρία χρόνια πλήρους απασχόλησης καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους και καταλήγουν σε μεταπτυχιακό δίπλωμα.
Το πρόγραμμα στο οποίο ήμουν είναι το μόνο στις ΗΠΑ που απαιτεί εκτενή εκπαίδευση στην κινεζική γλώσσα. Στο SIOM οι μαθητές διδάσκονται να μεταφράζουν τόσο απλοποιημένους όσο και κλασικούς χαρακτήρες. Αυτό σημαίνει ότι οι συμμετέχοντες όχι μόνο μελετούν τα θεμελιώδη κείμενα που ορίζουν το φάρμακο, αλλά και τα μεταφράζουν έτσι ώστε να μην βασίζονται αποκλειστικά στην ερμηνεία κάποιου άλλου. Αυτό είναι πολύ σπάνιο στον δυτικό κόσμο του βελονισμού και παρέχει στους συμμετέχοντες μια άποψη για το φάρμακο στο οποίο δεν έχουν όλοι άμεση πρόσβαση.
Μέσα από αυτήν την εις βάθος έκθεση, διαπίστωσα ότι η θεωρία στην οποία βασίζεται το φάρμακο είναι πολύ ασαφής και συχνά προκαλεί σύγχυση. Ένιωσα έλλειψη συνέχειας και επεξήγησης στο υλικό όσον αφορά τις θεμελιώδεις αρχές. Εξαιτίας αυτού, δυσκολεύτηκα να συνδεθώ με την ψυχή του φαρμάκου και να αποκτήσω μια βιωματική επίγνωση των υποστηρικτών του. Έμεινα με περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις και ένιωσα ότι η κατανόηση μου δεν είχε βάση. Εξαιτίας αυτού του αισθήματος αποσύνδεσης, επέστρεψα στο παλαιότερο ενδιαφέρον μου για την Αγιουρβέδα.
Υπάρχει ένας τεράστιος όγκος γνώσεων για την ιατρική της Αγιουρβέδα που είναι επίσης χιλιάδων ετών, αλλά δεν έχει τα κενά που αντιμετώπισα στην κινεζική παράδοση. Αυτό δεν σημαίνει ότι λείπει η ίδια σοφία στην κινεζική ιατρική. Απλώς οι πληροφορίες για τις βασικές αρχές της Αγιουρβέδα είναι πολύ πιο προσιτές και μου φαίνονται πιο ολοκληρωμένες. Άρχισα να διαβάζω και να συλλογίζομαι τα αρχαία κείμενα της Αγιουρβέδα, συμπεριλαμβανομένων των θεμελιωδών έργων των Ινδών γιατρών Charaka και Sushruta. Υπάρχει μια ροή σε αυτούς και στις αποδόσεις των σύγχρονων συγγραφέων των διδασκαλιών τους που με έκανε να σκεφτώ τι σπούδαζα στην κινεζική ιατρική σχολή και να πω, “Ω, λοιπόν, αυτό λέει αυτό”.
Καθώς συνέχισα την πορεία μου στο SIOM, παρακολούθησα επίσης εργαστήρια με τον Dr. Vasant Lad. Ο Dr. Lad είναι ίσως ο πιο γνωστός και πολυαγαπημένος Ινδός Αγιουρβέδα vaidya που ζει στη Δύση. Το Ayurvedic Institute του παράγει πολλά από τα εγχειρίδια που χρησιμοποιούνται από μαθητές όχι μόνο στις ΗΠΑ αλλά και σε άλλα μέρη του δυτικού κόσμου. Όταν δεν δίνει οδηγίες από τη βάση του στο Νέο Μεξικό ή δεν πηγαίνει μαθητές στην Ινδία για να παρακολουθήσουν την κλινική πρακτική, ο Dr. Lad ταξιδεύει στον κόσμο διδάσκοντας Αγιουρβέδα. Εκτός από την παρακολούθηση διαφόρων εργαστηρίων, όποτε μπορούσα, μελέτησα εντατικά τα αρχαία κείμενα και τις διδασκαλίες της Αγιουρβέδα και ξεκίνησα μια εκπαίδευση σαν μαθητευόμενη με μια πρακτική της Αγιουρβέδα με έδρα το Σιάτλ του Kumudini Shoba.
Εκτός από αυτά που μάθαινα μέσω εξωτερικών πόρων, ασχολιόμουν καθημερινά με πειράματα σκέψης. Θα εσωτερικεύσω τις έννοιες της Αγιουρβέδα όσο το δυνατόν περισσότερο και θα τις χρησιμοποιούσα για να αποκρυπτογραφήσω τον κώδικα της κινεζικής ιατρικής. Κάθε τόσο ένιωθα μια τεράστια αίσθηση ολοκλήρωσης όταν ένας σεβαστός δάσκαλος επαλήθευε τα συμπεράσματα στα οποία είχα καταλήξει μόνη μου. Αυτό με βοήθησε να συνεχίσω τη διαδικασία. Χρησιμοποίησα τις γνώσεις μου για την Αγιουρβέδα για να με βοηθήσουν να κατανοήσω την κινεζική ιατρική σε βαθύτερο επίπεδο και τελικά ενσωμάτωσα και τα δύο συστήματα σε μια ολοκληρωμένη πρακτική παραδοσιακής ιατρικής.
Χωρίς την επιρροή της Αγιουρβέδα, θα ασκούσα την κινεζική ιατρική με λιγότερο βάθος κατανόησης στις θεμελιώδεις αρχές της. Ο τρόπος με τον οποίο παρουσιάζεται η αλήθεια του φαρμάκου από την Ινδία είχε μεγαλύτερη απήχηση σε εμένα, είχε πιο νόημα από το αρχικό “αχα!”. Το να μπορώ να εφαρμόσω αυτή τη γνώση, αφού την είχα καταπιεί και αφομοιώσει, με βοήθησε να δω από πού προέρχονταν οι Κινέζοι υπό νέο πρίσμα. Αντί να νιώθω ότι βρισκόμουν στο περιθώριο της κινεζικής ιατρικής, μπορούσα να ενσωματώσω πιο εύκολα τις έννοιες και τις αλήθειες της στην αντίληψή μου στην κλινική και στη ζωή γενικότερα. Ειλικρινά, θα ένιωθα κάπως σαν ένα αυτόματο στη μάθηση μου και στην πρακτική μου, αν δεν είχα την πρώιμη εφαρμοσμένη κατανόηση της Αγιουρβέδα. Είμαι βέβαιος ότι αυτό δεν ισχύει για όλους, και για κάποιους μπορεί να είναι το αντίστροφο. Μπορεί να αισθάνονται ότι η κινεζική θεωρία τους βοηθά να κατανοήσουν την Αγιουρβέδα. Έχω γνωρίσει πολλούς Κινέζους ιατρούς που έχουν φυσικά μια βαθιά σύνδεση και ολοκληρωμένη εμπειρία της τέχνης τους.
Τούτου λεχθέντος, μερικοί από τους πιο αξιοσημείωτους, ψυχαγωγικούς, ικανοποιημένους ανθρώπους που έχω συναντήσει είναι ασκούμενοι της Αγιουρβέδα που εφαρμόζουν τις διδασκαλίες της στην καθημερινή τους ζωή. Αυτό με έκανε να κάνω πίσω και να σκεφτώ πραγματικά πώς μεταδίδεται η κινεζική ιατρική, τουλάχιστον στον δυτικό κόσμο, και την επίδραση που μπορεί να έχει αυτό στην καθημερινή εφαρμογή των διδασκαλιών της για τους επαγγελματίες της. Αν και πολλοί απολαμβάνουν τη δουλειά τους, φαίνεται ότι υπάρχει λιγότερη υποστήριξη για τη χρήση αυτού που έχει να προσφέρει ως τρόπο ζωής. Αυτό μπορεί να ισχύει ιδιαίτερα σε μικρές πόλεις και πιο απομακρυσμένες περιοχές όπου υπάρχουν λιγότεροι επαγγελματίες που μπορούν να συναντηθούν και να συζητήσουν μελέτες περιπτώσεων ή να υποστηρίξουν ο ένας τον άλλον με άλλους τρόπους, για παράδειγμα, ανταλλάσσοντας θεραπείες ή παρακολουθώντας εσωτερικές συνεδρίες καλλιέργειας. Αυτό μπορεί να έχει να κάνει με το γιατί η διατήρηση της θέσης εργασίας για τους βελονιστές είναι εξαιρετικά χαμηλή πέντε χρόνια μετά την αποφοίτηση. Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για αυτό και το βλέπω να συμβαίνει. Στην πραγματικότητα, ο τρόπος με τον οποίο έχει ρυθμιστεί ολόκληρη η σκηνή της κλινικής βελονισμού δεν είναι για όλους. Αλλά οι επαγγελματίες μπορεί να μην το γνωρίζουν έως ότου έχουν ήδη τρέξει τη γκάμα της εκπαίδευσης, των δανείων και του να γίνουν ιδιοκτήτες μικρών επιχειρήσεων. Ωστόσο, μεταξύ των ανθρώπων που έχουν μελετήσει την Αγιουρβέδα, τουλάχιστον στη Δύση, αναγνωρίζω μια βαθιά βιωματική κατανόηση και εκτίμηση για την Αγιουρβέδα και μια επίγνωση ότι η εξάσκηση της δεν είναι τόσο δουλειά όσο τρόπος ζωής. Στην πραγματικότητα, η λέξη Αγιουρβέδα μπορεί να μεταφραστεί ως “η σοφία της ζωής”.
Η έννοια της λέξης Ταοϊσμός, η θεμελιώδης κοσμολογική φιλοσοφία της κινεζικής ιατρικής, δεν είναι τόσο μακρινή. Χονδρικά σημαίνει “να μην παρεμβαίνεις στη φυσική εξέλιξη των γεγονότων”. Πρέπει να γνωρίζουμε τη φυσική εξέλιξη των γεγονότων για να μην παρεμβαίνουμε στη διαδικασία τους. Στις ρίζες τους, και οι δύο αυτοί τρόποι δίνουν έμφαση στη γνώση της φύσης ή της ζωής. Όποιο κι αν είναι το σύστημα, η ικανότητα του ιατρού να έχει εσωτερική βιωματική επίγνωση των εννοιών που είναι εγγενείς στην ιατρική και συνεπώς στη ζωή δημιουργεί όχι μόνο έναν καλύτερο ιατρό αλλά μια φυσική απήχηση εμπιστοσύνης μεταξύ του ιατρού και του ατόμου που θεραπεύει. Αντίθετα, η έλλειψη αυτής της επίγνωσης μπορεί να παρουσιαστεί ως εμπόδιο στην πρακτική.
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια σαφή εικόνα της ραχοκοκαλιάς καθενός από αυτά τα συστήματα, έτσι ώστε να μην είναι συντριπτική για τον αρχάριο. Είναι ένα εξαιρετικό εγχειρίδιο για να προσφέρουμε στους ασθενείς, επειδή περιέχει όλες τις πληροφορίες που θα χρειαστούν για να καταλάβουν τι υποβάλλονται σε θεραπεία και γιατί και μπορεί να παρέχει περισσότερες λεπτομέρειες από ό,τι έχουμε συνήθως χρόνο στις συνεδρίες. Αυτό μπορεί να είναι απαραίτητο για να βοηθήσετε τους ανθρώπους να διατηρήσουν τον εαυτό τους ισορροπημένο μεταξύ των θεραπειών.
Ταυτόχρονα, το βιβλίο προσφέρει μια βαθιά πηγή για τον έμπειρο επαγγελματία οποιουδήποτε συστήματος που δεσμεύεται με την πολυπλοκότητα που μπορεί να προκύψει όταν εξετάζει το φάρμακο ή μια συγκεκριμένη περίπτωση. Και είναι ένα χρήσιμο βοήθημα για την πρόσβαση σε πληροφορίες από έναν σχετικό κλάδο που μπορεί να είναι το κλειδί για το ξεκλείδωμα αναπάντητων ερωτήσεων ή μπορεί να προσφέρει ένα άλλο εργαλείο με το οποίο μπορεί κανείς να περιποιηθεί τον εαυτό του ή τους άλλους. Μπορεί επίσης να βοηθήσει τους επαγγελματίες που ενσωματώνουν και τα δύο συστήματα στην πρακτική τους, προσφέροντας μια σταθερή βάση σε όλες τις απαραίτητες έννοιες και στις δύο παραδόσεις.
Το πρώτο μέρος αυτού του βιβλίου τοποθετεί την κινεζική ιατρική και την Αγιουρβέδα στο πλαίσιο άλλων αρχαίων ιατρικών πρακτικών, παρέχοντας στον αναγνώστη μια καλύτερη κατανόηση της πολυπλοκότητας και της επιστημονικής φύσης των ιατρικών συστημάτων αναπτύχθηκε χιλιάδες χρόνια πριν από τα δικά μας. Από αυτό το σημείο εκκίνησης, κάνουμε μια συγχώνευση με μια παράλληλη εξήγηση της κινεζικής ιατρικής και της Αγιουρβέδα. Δεν γνωρίζω κανένα άλλο βιβλίο που να εκθέτει τις κύριες αρχές αυτών των δύο συστημάτων δίπλα-δίπλα. Αυτή η προσέγγιση αποκαλύπτει τις ομοιότητες μεταξύ των θεμελιωδών θεωριών και των δύο και κάνει τις έννοιες πιο εύκολο να ακολουθηθούν.
Για παράδειγμα, σε ένα μόνο κεφάλαιο για τα πέντε στοιχεία, κεντρικά και για τα δύο φάρμακα, η συζήτηση προχωρά ιδέα με ιδέα αντί να παρουσιάζει δύο ξεχωριστές στοιχειώδεις θεωρίες. Αυτό μιλά για τη διασύνδεση αυτών των προσεγγίσεων για την ευημερία, ενώ επίσης διευκολύνει τον αναγνώστη να μάθει περισσότερα για ένα συγκεκριμένο θέμα σε ένα μέρος αντί να χρειάζεται να ξεφυλλίσει το βιβλίο για απαντήσεις.
Το Μέρος Ι περιλαμβάνει επίσης κεφάλαια που εστιάζουν στη συγκρότηση, την ανατομία και τη συνείδηση, πάλι, όπως γίνονται κατανοητά και στα δύο συστήματα. Το Κεφάλαιο 4 περιέχει ένα απλό αυτο-κουίζ για να αξιολογήσεις τη σύσταση σου ή την τρέχουσα σύνθεση του σώματος και του μυαλού σου. Χρησιμοποιώντας αυτό και τις συστάσεις υγείας για κάθε τύπο που παρουσιάζονται στο Μέρος II, μπορείς να αποφασίσεις με μεγαλύτερη σαφήνεια για τον εαυτό σου ή για τους πελάτες σου ποια πορεία δράσης συνιστάται για μια συγκεκριμένη παρουσίαση.
Το Μέρος II παρέχει πληροφορίες για το πώς να ισορροπήσεις τον εαυτό σου. Περιλαμβάνει μια συζήτηση για τη γεύση και ποια τρόφιμα είναι τα βέλτιστα για ποιον τύπο σώματος-μυαλού μαζί με βασικές διατροφικές οδηγίες που είναι πρακτικές και εύκολο να εφαρμοστούν, αλλά που ο μέσος άνθρωπος πιθανότατα δεν έχει σκεφτεί ποτέ. Πράγματι, ορισμένες από τις πληροφορίες που περιέχονται εδώ μπορεί να είναι ακόμη και είδηση για τους επαγγελματίες. Αυτή είναι μια από τις ομορφιές του συνδυασμού αυτών των κλάδων προς όφελος των ασθενών μας. Επίσης σε αυτή την ενότητα υπάρχει ένα κεφάλαιο για έναν απλό, ασφαλή, αποτελεσματικό καθαρισμό του σπιτιού.
Το Μέρος ΙΙΙ απευθύνεται στον ασκούμενο. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο λαϊκός δεν θα αντλήσει όφελος από αυτό, αλλά είναι γραμμένο με ελαφρώς διαφορετική φωνή και με λίγο περισσότερη υπόθεση ότι ο αναγνώστης έχει μια σταθερή κατανόηση τουλάχιστον ενός από τους δύο κλάδους. Προσφέρει θεραπευτικές προτάσεις χρήσιμες για επαγγελματίες από πολλούς κλάδους που ενσωματώνουν κάποια κινεζική ιατρική ή Αγιουρβέδα στην πρακτική τους, καθώς και γενικευμένες συστάσεις για βότανα, καθοδήγηση βελονισμού και πρωτόκολλα θεραπείας διεπιστημονικής.
Τέλος, το βιβλίο περιλαμβάνει ένα γλωσσάρι όρων που χρησιμοποιούνται συνήθως και από τις δύο παραδόσεις.
Σε αυτό το κείμενο έκανα ότι μπορούσα για να ενσωματώσω το καλύτερο και από τις δύο παραδόσεις και να τονίσω αυτό που έκρινα τη στιγμή που γράφω ότι ήταν τα πιο χρήσιμα σημεία και από τις δύο. Σε ορισμένα σημεία έχω το θάρρος να υπεραπλουστεύσω κάποιες έννοιες ή να επικεντρωθώ σε ένα γενικό θέμα αντί να εμβαθύνω στο υλικό. Πολλές λεπτομέρειες έχουν παραλειφθεί σε μια προσπάθεια να προσφερθεί μια γενική εισαγωγή και στα δύο συστήματα που δεν είναι πολύ περίπλοκη. Σε ορισμένα σημεία έχω αντλήσει από τη δική μου οπτική γωνία και εμπειρία, αντί να ακολουθώ παραδοσιακούς ή κειμενικούς τρόπους εξήγησης των εννοιών. Ορισμένες από τις ορολογίες θα μπορούσαν να παρουσιαστούν διαφορετικά ή πληρέστερα, όπως και όλη η θεωρία και οι έννοιες. Για να γίνει αυτό θα ήταν ένα εγχείρημα που περιλαμβάνει πολλά ακόμη χρόνια πρακτικής, περισυλλογής, μελέτης και συγγραφής. Προσκαλώ άλλους να βασιστούν εδώ και να συνεχίσουν αυτό το έργο.
Όλα αυτά που ειπώθηκαν, είναι πρόθεση μου αυτό το βιβλίο να σε βοηθήσει να αλλάξεις τη ζωή σου προς το καλύτερο, και το έχω δομήσει με τέτοιο τρόπο ώστε να σε βοηθήσω να απολαύσεις τη διαδικασία. Οι συνήθεις ερωτήσεις των επαγγελματιών, των ασθενών και των φοιτητών που έχω συναντήσει αντιμετωπίζονται σε μεγάλο βαθμό εδώ σε μια εύκολα προσβάσιμη μορφή. Αυτό το βιβλίο μπορεί να είναι μια δια βίου πηγή βασικών πληροφοριών τόσο για την κινεζική ιατρική όσο και για την Αγιουρβέδα. Περιέχει έναν τεράστιο πλούτο γνώσεων που μπορεί να χρησιμοποιήσει ένα άτομο για να βοηθήσει στη διατήρηση της ευημερίας του και για να βοηθήσει το σώμα και το μυαλό σε μεγαλύτερη ισορροπία.
Ένα από τα θεμελιώδη ιατρικά κείμενα της Ινδίας, το Charaka Samhita, αναφέρει: “Η καλή υγεία βρίσκεται στη ρίζα των ενάρετων πράξεων, της απόκτησης πλούτου, της ικανοποίησης της επιθυμίας και της τελικής χειραφέτησης”. Είναι από εσένα, τους αγαπημένους σου και αυτούς που σε εμπιστεύονται για να τους υποστηρίξεις στο ταξίδι θεραπείας.
Περιεχόμενα
Μέρος Ι. Θεμέλια
Μέρος II. Θεράπευσε τον εαυτό σου και τους άλλους
Μέρος III. Στην κλινική
Παράρτημα. Ο ιπποκρατικός όρκος
Γλωσσάριο
Υποσημειώσεις
Σημειώσεις τέλους
Βιβλιογραφία
Βιβλία σχετικού ενδιαφέροντος