Βιβλία για Μανιτάρια

The Divine Farmer’s Materia Medica (1998) [Η Materia Medica του θεϊκού αγρότη]

10 Αυγούστου, 2025
By simos

A translation of the Shen Nong Ben Cao / Μια μετάφραση του Shen Nong Ben Cao

Yang Shou-zhong

Πρόλογος εκδότη

Το “Shen Nang Ben Cao Jing” (The Divine Farmer’s Materia Medica Classic) είναι ένα από τα 10 προμοντέρνα κλασικά έργα της κινεζικής ιατρικής που επιλέχθηκαν στη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας ως εθνικές ερευνητικές προτεραιότητες στην κινεζική ιατρική βιβλιογραφία. Αναφέρεται επίσης ως το “Shen Nang Ben Jing”, “Shen Nang Ben Cao”, “Ben Cao Jing” και απλά “Ben Jing”, είναι ένα από τα δύο πιο σημαντικά από τα 10 εξέχοντα κινέζικα κλασικά ιατρικά έργα. Το “Huang Di Nei Jing” (The Yellow Emperor’s Inner Classic) είναι το locus classicus της κινεζικής ιατρικής θεωρίας και ιδιαίτερα του βελονισμού και του moxibustion, ενώ το “Shen Nang Ben Cao Jing” είναι το locus classicus της λεγόμενης κινεζικής βοτανοθεραπείας. Όλη η υπόλοιπη κινεζική ιατρική βιβλιογραφία, τόσο η προ-μοντέρνα όσο και η σύγχρονη, βασίζεται στα θεμέλια αυτών των δύο θεμελιωδών κειμένων. Επομένως, δεν είναι δύσκολο να κατανοήσουμε γιατί επιλέξαμε να δημοσιεύσουμε αυτήν την πρώτη αγγλική μετάφραση του “Shen Nang Ben Cao Jing” ως μέρος της σειράς Great Masters των εκδόσεων Blue Poppy Press.

Ο Shen Nang είναι ένας από τους τρεις μεγαλύτερους ήρωες της κινεζικής κουλτούρας, οι άλλοι δύο είναι ο Yellow Emperor και ο Fu Xi, ο αποκαλυπτής των οκτώ τριγραμμάτων. Αυτά τα τρία θρυλικά θεϊκά όντα πιστώνονται ως η πηγή των κινεζικών τεχνών ζωής. Το όνομα Shen Nang μπορεί να μεταφραστεί ως Θεϊκός Αγρότης, Θεϊκός Καλλιεργητής, Θεϊκός Γεωπόνος ή Θεϊκός Σύζυγος. Μεταξύ των πολυάριθμων ανακαλύψεων και αποκαλύψεων του, ο Shen Nang πιστώνεται ότι δίδαξε στον κινεζικό λαό πώς να καλλιεργεί, επομένως αυτό είναι και το πιο κοινό του όνομα. Η πρώτη αναφορά σε μια σύνδεση μεταξύ του Shen Nong και της κινεζικής βοτανοθεραπείας βρίσκεται στο “Huai Nan Zi” (Ο Νότος του Huai Master) που γράφτηκε από τον Liu An που πέθανε το 122 π.Χ.

Οι αρχαίοι άνθρωποι έτρωγαν χόρτα και έπιναν νερό. Μάζευαν τους καρπούς από τα δέντρα και έτρωγαν το κρέας από μύδια. Υπέφεραν συχνά από ασθένειες και δηλητηριάσεις. Στη συνέχεια, ο Shen Nang δίδαξε στους ανθρώπους για πρώτη φορά πώς να σπείρουν τους πέντε σπόρους, για να παρατηρήσουν εάν η γη ήταν ξηρή ή υγρή, εύφορη ή βραχώδης, που βρισκόταν στους λόφους ή στα πεδινά. Δοκίμασε τις γεύσεις όλων των βοτάνων και των πηγών, [καθορίζοντας] αν ήταν πικρά ή γλυκά. Έτσι δίδασκε στους ανθρώπους τι να αποφεύγουν και πού μπορούσαν να πάνε. Εκείνη την εποχή, [ο Shen Nong] μελετούσε 70 [βότανα] σε μια μέρα, [καθορίζοντας ποια ήταν] φάρμακα και [ποια ήταν] δηλητήρια^[1].

Αυτή είναι η πρώτη σωζόμενη καταγεγραμμένη περίπτωση στην κινεζική βιβλιογραφία που πιστώνει στον Shen Nong ότι καθόρισε τις φαρμακευτικές ιδιότητες των πραγμάτων δοκιμάζοντας ο ίδιος. Αυτή η ιστορία στη συνέχεια επαναλήφθηκε και στολίστηκε ανά τους αιώνες. Ορισμένες εκδοχές δίνουν ακόμη και στον Shen Nong ένα διαφανές στομάχι, ώστε να μπορεί να δει τις επιπτώσεις αυτού που έτρωγε στα εσωτερικά του όργανα!

Οι λέξεις ben και cao σημαίνουν ρίζες δέντρων και χόρτα ή βότανα αντίστοιχα. Ως εκ τούτου, ως σύνθετος όρος, αναφέρονται γενικά στην κινεζική materia medica και η materia medica είναι η πιο συχνά χρησιμοποιούμενη μετάφραση του ben cao που χρησιμοποιείται στα Αγγλικά σήμερα. Τα ben και cao χρησιμοποιούνται στην κινεζική ιατρική για να αναφερθούν στο materia medica ingeneral επειδή η συντριπτική πλειοψηφία των παραδοσιακών κινεζικών φαρμάκων προέρχεται από φυτικές πηγές. Ωστόσο, δεδομένου ότι η κινεζική materia medica περιλαμβάνει επίσης ορυκτά και ζωικά φάρμακα, χρησιμοποιήσαμε τις λέξεις, “το λεγόμενο κινέζικο φυτικό φάρμακο” παραπάνω.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, αυτό το έργο είναι το locus classicus της βιβλιογραφίας ben cao ή materia medica της κινεζικής ιατρικής. Αυτή η βιβλιογραφία είναι που περιγράφει τα συστατικά της κινεζικής ιατρικής, τις γεύσεις και τη φύση τους (δηλαδή, τις θερμοκρασίες), τις λειτουργίες και τις ενδείξεις τους. Σύμφωνα με αυτό το βιβλίο, τα φάρμακα έχουν πέντε βασικές γεύσεις, ξινή, αλμυρή, γλυκιά, πικρή και όξινη, και τέσσερα τσι ή φύσεις, κρύο, ζεστό, καυτό και δροσερό. Οι καυτές ασθένειες πρέπει να αντιμετωπίζονται με φάρμακα για το κρύο και οι ασθένειες του κρυολογήματος με θερμά φάρμακα. Αυτό το βιβλίο εισήγαγε επίσης την πρώτη μέθοδο ταξινόμησης κινεζικών φαρμάκων. Σε αυτό το κλασικό, όλα τα φάρμακα ταξινομούνται σε τρεις βαθμίδες ή κατηγορίες: Ανώτερα φάρμακα που αντιστοιχούν στον παράδεισο που διέπουν τη διατήρηση της ζωής και είναι χωρίς τοξικότητα, μεσαία φάρμακα που αντιστοιχούν στην ανθρωπότητα που ωφελούν την ανθρώπινη φύση και έχουν κάποιες ιατρικές λειτουργίες και κατώτερα φάρμακα που αντιστοιχούν στη γη που θεραπεύουν ασθένειες και σίγουρα έχουν κάποια τοξικότητα. Επιπλέον, τα φάρμακα κατηγοριοποιούνται επίσης σε κυρίαρχους, υπουργούς, βοηθούς και απεσταλμένους. Ως εκ τούτου, μπορεί κανείς να βρει όλες τις πιο βασικές και στοιχειώδεις θεωρίες της κινεζικής βοτανοθεραπείας σε σπερματική μορφή σε αυτό το κλασικό.

Αν και ένα βιβλίο με τον τίτλο “Shen Nong Jing” (The Divine Fanner’s Classic) αναφέρεται από διάφορους Κινέζους ιατρικούς συγγραφείς και Ταοϊστές που ενδιαφέρονται για πρακτικές μακροζωίας στη δυναστεία Qin (221-206 π.Χ.), αυτό το βιβλίο έχει χαθεί εδώ και πολύ καιρό και δεν είναι καθόλου αξιόλογο που ήταν, στην πραγματικότητα, μια πρώιμη εκδοχή αυτής της ιατρικής ουσίας. Η πρώτη αναφορά του Shen Nong Ben Cao per se βρίσκεται στα γραπτά του Ταοϊστή γιατρού Tao Hong-jing, ο οποίος έζησε από το 452-536 CE. Σύμφωνα με τον Tao, η γνώση της κινεζικής materia medica που μεταδόθηκε προφορικά από την εποχή του Shen Nong γράφτηκε για πρώτη φορά στην μεταγενέστερη δυναστεία Han (περίπου το 200 CE). Όπως λέει ο Paul U. Unschuld στο “Medicine in China: A History of Pllarmaceutics”, “Αυτή η γνώμη βασίστηκε στο γεγονός ότι τα ονόματα που χρησιμοποιήθηκαν για τους τόπους προέλευσης των φαρμάκων στα διάφορα έργα pen-ts’ao της εποχής του T’ao ήταν κοινά για την μεταγενέστερη περίοδο Han”^[2].

Στην πραγματικότητα, οφείλεται στα γραπτά του Tao Hong-jing ότι έχουμε οποιαδήποτε έκδοση του “Shen Nong Ben Cao Jing” σήμερα. Ο Tao είναι ο συγγραφέας του “Ben Cao Jing Ji Zhu” (Συλλεγμένοι σχολιασμοί στο Materia Medica Classic) και ενός “Shen Nong Ben Cao Jing”. Σύμφωνα με τον Unschuld, αυτά είναι το ίδιο βιβλίο και μερικές φορές αναφέρονται από κοινού ως “Shen Nong Ben Cao Jing Ji Zhu”. Ο Τάο έγραψε το “Shen Nong Ben Cao Jing” πρώτα σε τρία βιβλία και αργότερα το αναθεώρησε στο “Ben Cao Jing Ji Zhu” σε επτά βιβλία που βασίζονται στις κοσμολογικές πεποιθήσεις των Ταοϊστών που αφορούν τον αριθμό επτά. Ωστόσο, τα περιεχόμενα αυτών των δύο βιβλίων είναι πανομοιότυπα. Στον πρόλογο του, ο Tao αναφέρει τρεις κύριες πηγές για το έργο του. Αυτές περιλαμβάνουν πολλές διαφορετικές εκδοχές του “Shen Nong Ben Cao Jing”, του “Tong Jun Cai Yao Lu” (Σημειώσεις του κυρίου Tong για τη συλλογή φαρμάκων) και του “Lei Kung Yao Dui” (Σύγκριση φαρμάκων του Lei Kung). Αναφέρει επίσης τους Zhang Chi (142-220 CE), Hua Tuo (190-265 CE) και τους μαθητές του Hua Tuo, Wu Pu και Li Dang-zhi, ως συγγραφείς πριν από αυτόν που είχαν εργαστεί σε προηγούμενες εκδόσεις του “Shen Nong Ben Cao Jing”. Ωστόσο, όπως δηλώνει ο Unschuld, “δεν μπορεί πλέον να αποδειχθεί αν υπήρξε, στην πραγματικότητα, ποτέ ένα συγκεκριμένο, πρωτότυπο έργο με τίτλο ‘Shen-nung pen-ts’ao ching’ ή αν διάφορες φαρμακευτικές συλλογές της περιόδου Χαν γράφτηκαν με αυτόν ή παρόμοιο τίτλο”.

Σε κάθε περίπτωση, ακόμη και το “Shen Nong Ben Cao Jing” του Tao Hong-jing και το “Ben Cao Jing Ji Zhu” χάθηκαν. Ωστόσο, οι προσπάθειες για την αναδημιουργία του “Shen Nong Ben Cao Jing” έγιναν τουλάχιστον ήδη από τη δυναστεία Song (960-1280 CE). Αυτό μπορεί να ακούγεται τρελό στους δυτικούς αναγνώστες που δεν είναι εξοικειωμένοι με τις προ-μοντέρνες κινεζικές λογοτεχνικές πρακτικές. Αν κάτι χαθεί, έχει χαθεί. Ωστόσο, δεν ήταν ασυνήθιστο για Κινέζους συγγραφείς να συμπεριλάβουν ολόκληρα βιβλία ή τουλάχιστον κεφάλαια από προηγούμενα βιβλία στις δικές τους νέες συλλογές. Αυτή ήταν μια αποδεκτή λογοτεχνική πρακτική και δεν περιείχε λογοκλοπή όπως θα συνέβαινε στη σύγχρονη Δύση. Αυτή η διαδικασία έγινε ευκολότερη από το γεγονός ότι ο Tao Hong-jing είχε χρησιμοποιήσει δύο διαφορετικά χρώματα μελανιού στην εκδοχή του “Shen Nong Ben Cao Jing”. Όλα όσα ήταν γραμμένα με κόκκινο μελάνι υποτίθεται ότι ήταν τα λόγια του Shen Nong. Εφόσον οι διάδοχοι συγγραφείς των μετέπειτα ben cao συνέχισαν αυτή τη σύμβαση, καθιστά τον εντοπισμό αποσπασμάτων από το “Shen Nong Ben Cao Jing” κάπως ευκολότερο.

Ήδη από τη δυναστεία των Tang (618-907 CE), ο Sun Si-miao είχε ενσωματώσει μεγάλα τμήματα του “Shen Nong Ben Cao Jing” στο δικό του “Qian Jin Fang” (Συνταγές [που αξίζουν] χιλίων χρυσών [νομισμάτων]) και αυτό το βιβλίο έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Είναι μια από τις πρώτες πηγές για την ανασύνταξη του “Shen Nong Ben Cao Jing”. Το “Jing Shi Zheng Lei Bei Ji Ben Cao” (A Classic & Historic [Work]: A Materia Medica for Emergency [Based on] Pattern Categorization) που συντάχθηκε από τον Tang Shen-wei το 1108 CE είναι η πιο σημαντική σωζόμενη πηγή για την αναδημιουργία του “Shen Nong Ben Cao Jing”. Ωστόσο, ακόμη και η ύστερη δυναστεία Μινγκ, “Ben Cao Gang Mu” (Great Outline of Materia Medica) του Li Shi-zhen (1368-1644 CE) έχει χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσει στην αναδημιουργία αυτού του θεμελιώδους κλασικού materia medica, αφού ακόμη και ο Li διατήρησε τη συνθήκη της χρήσης κόκκινων και μαύρων μελανιών για να αναγνωρίσει τα υποτιθέμενα λόγια του θεού.

Σε αυτό το σημείο, ο αναγνώστης θα πρέπει να θυμάται ότι στην αρχαιότητα, οι γιατροί αντέγραφαν αντίγραφα βιβλίων άλλων γιατρών με το χέρι. Ως εκ τούτου, διαφορετικοί αντιγραφείς συχνά έπαιρναν την ελευθερία να αναδιατάσσουν τα κείμενα ανάλογα με τα γούστα και τις προκλήσεις τους, όπως οι σύγχρονοι φοιτητές κολεγίου θα μπορούσαν να αναδιατάξουν τις σημειώσεις των διαλέξεων του δασκάλου τους για να διευκολύνουν τη μελέτη τους. Εξαιτίας αυτού, υπάρχουν επί του παρόντος αρκετές διαφορετικές εκδόσεις του “Zheng Lei Ben Cao” και, ως εκ τούτου, υπάρχουν πολλές διαφορετικές εκδόσεις του “Shen Nong Ben Cao” που είναι διαθέσιμες σήμερα. Οι κύριες αποκλίσεις μεταξύ αυτών των υφιστάμενων εκδόσεων του “Shen Nong Ben Cao” είναι, 1) ο αριθμός των φαρμάκων που περιλαμβάνουν, 2) η μορφή παρουσίασής τους και 3) τα κείμενα για ορισμένα συγκεκριμένα φάρμακα. Πιστεύεται ότι το αρχικό “Ben Cao Jing” περιείχε 365 φάρμακα. Ωστόσο, όλες οι σωζόμενες εκδόσεις υπολείπονται αυτού του αριθμού παρά τις προσπάθειες πολλών προηγούμενων μελετητών να ανακτήσουν αυτά τα χαμένα φάρμακα. Όσον αφορά τη μορφή, ορισμένες εκδόσεις έχουν τέσσερα βιβλία, ενώ άλλες έχουν μόνο τρία. Ορισμένες εκδοχές απλώς χωρίζουν όλα τα φάρμακα σε ανώτερες, μεσαίες και κατώτερες ποιότητες, ενώ άλλες τα χωρίζουν πρώτα σε φάρμακα από ξύλο, γρασίδι, ζώα και πέτρα, τα οποία στη συνέχεια υποδιαιρούνται σε ανώτερες, μεσαίες και κατώτερες κατηγορίες. Ορισμένες εκδόσεις περιέχουν έναν πίνακα περιεχομένων στην αρχή τους και άλλες όχι. Άλλοι πάλι δίνουν μια λίστα με φάρμακα που πρέπει να συζητηθούν πριν από κάθε ενότητα κάθε βιβλίου. Επιπλέον, υπάρχουν μικρές αποκλίσεις στο ίδιο το κείμενο κάτω από κάθε φάρμακο. Για παράδειγμα, ορισμένες εκδόσεις συζητούν τη γεωγραφική προέλευση των φαρμάκων, ενώ άλλες όχι. Αυτή η τελευταία ασυμφωνία βασίζεται στην υπόθεση ορισμένων εκδοτών ότι αυτές οι πληροφορίες ήταν μεταγενέστερη προσθήκη και όχι μέρος του αρχικού κειμένου.

Η παρούσα μετάφραση βασίζεται στο “Ben Cao Jing” (Materia Medica Classic) που επιμελήθηκε ο Cao Yuan-yu και δημοσιεύτηκε από τις εκδόσεις Shanghai Science & Technology Press στη Σαγκάη το 1987. Είναι η γνώμη του Yang Shou-zhong ότι αυτή η έκδοση είναι η πιο προσεκτικά συγκεντρωμένη και επιμελημένη που διατίθενται σε διάφορες εκδόσεις στη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας και είναι πιθανώς πιο κοντά στο πρωτότυπο από οποιαδήποτε άλλη. Η πιο δημοφιλής τρέχουσα έκδοση αυτού του σπουδαίου φαρμακευτικού κλασικού είναι το “Shen Nong Ben Cao Jing” (The Divine Farmer’s Materia Medica Classic) που εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο Chinese Medical Classics στο Πεκίνο το 1982. Οι αναγνώστες που γνωρίζουν αυτήν την έκδοση θα πρέπει να σημειώσουν ότι αυτά τα δύο δεν είναι τα ίδια. Η παρούσα έκδοση διαφέρει από την έκδοση “Ben Cao Jing” στο ότι περιλαμβάνει ένα Τέταρτο Βιβλίο. Αυτό αποτελείται από εκείνα τα αποσπάσματα που απουσιάζουν από το κείμενο πηγής μας αλλά είναι κοινά σε πολλές άλλες εκδόσεις. Συγκεκριμένα, αυτά είναι τμήματα που περιλαμβάνονται ως παραρτήματα στο τέλος του “Shen Nang Ben Cao Jing” που επιμελήθηκε ο Huang Shi. Ο Huang Shi ήταν υψηλόβαθμος αξιωματούχος κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Jia Qing (1796-1820 CE) και του Dao Guang (1821-1850 CE). Επιπλέον, δημιουργήσαμε έναν νέο Πίνακα Περιεχομένων για να κάνουμε αυτό το βιβλίο πιο εύχρηστο για τους σύγχρονους αναγνώστες και έχουμε διαγράψει τη λίστα των φαρμάκων που συζητούνται σε κάθε κεφάλαιο ως περιττή, δεδομένου του Πίνακα περιεχομένων και του ευρετηρίου φαρμάκων στο πίσω μέρος. Οι παρεμβολές εντός παρενθέσεων έχουν προστεθεί από τον μεταφραστή προκειμένου να αναδειχθεί το νόημα του κειμένου και να αποδοθεί σε καλύτερα Αγγλικά, επιτρέποντας στους αναγνώστες να αναγνωρίσουν τις λέξεις που πραγματικά βρίσκονται στο κείμενο πηγής.

Η ορολογία και η μεθοδολογία που χρησιμοποιούνται σε αυτήν τη μετάφραση βασίζονται στο “Nigel Wiseman and Ken Boss’s Glossary of Chinese Medical Terms and Acupuncture Points”, Paradigm Publications, Brookline, MA, 1990, με ενημερώσεις και αναθεωρήσεις όπως περιέχονται στο “English-Chinese Chinese-English Technology” του Nigel Wiseman 1995. Τα φάρμακα αναγνωρίζονται από τα κινέζικα ονόματα τους γραμμένα σε Pinyin ακολουθούμενα από τη λατινική φαρμακολογική ονοματολογία τους σε παρένθεση. Πηγές για αυτές τις λατινικές ταυτοποιήσεις είναι το “Bensky and Gamble’s Chinese Herbal Medicine: Materia Medica”, Αναθεωρημένη Έκδοση, Eastland Press, Seattle, 1993, το “Hong-yen Hsu’s Oriental Materia Medica: A Concise Guide”, Oriental Healing Arts Institute, Long Beach, CA, 1986, το “Stuart and Read’s Chinese Materia Medica”, Southern Materials Center, Taipei, 1979, το “Paul U. Unschuld’s Medicine in China: A History of Pharmaceutics”, U. of CA Press, Berkeley, 1986, το “A Barefoot Doctor’s Manual, Revised & Enlarged Edition”, Cloudburst Press, Mayne Isle, WA, 1977, και το “Zhong Yao Da Ci Dian” (Large Dictionary of Chinese Medicinals), Shanghai Science & Technology Press, Shanghai, 1991. Συγκεκριμένα, το “Chinese Materia Medica” των εκδόσεων Stuart & Read είναι μια καλή πηγή για την εύρεση των κινεζικών χαρακτήρων για τα φάρμακα σε αυτό το κείμενο καθώς και για συζητήσεις σχετικά με τις βοτανικές τους ονομασίες και τα κοινά αγγλικά ονόματα. Όταν ένα φάρμακο συζητείται στη συνέχεια σε μια υποσημείωση, έχουμε απλώς αναφερθεί σε αυτό με κεφαλαία την κοινή αγγλική του ονομασία ή μια απλοποιημένη εκδοχή της λατινικής βοτανικής του ονομασίας σε ονομαστική περίπτωση. Δυστυχώς, ο μεταφραστής δεν μπόρεσε να βρει λατινικά (ή αγγλικά) ταυτότητες για μια πολύ μικρή χούφτα φαρμάκων. Ας ελπίσουμε ότι, καθώς οι μελετητές στην Κίνα συνεχίζουν να ερευνούν αυτό το κλασικό, αυτά θα προστεθούν σε μελλοντικές εκδόσεις αυτού του έργου.

Οι Δυτικοί θεωρούν συχνά την κινεζική ιατρική ως ταοϊστική ιατρική. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτός είναι ένας καλοήθης μύθος. Στην πραγματικότητα, η συντριπτική πλειοψηφία των μεγάλων βιβλίων της κινεζικής ιατρικής γράφτηκαν από συγγραφείς που αυτοπροσδιορίζονταν ως Κομφουκιανιστές. Ωστόσο, το “Shen Nang Ben Cao Jing” είναι σίγουρα ένα παράδειγμα της συνεισφοράς των Ταοϊστών στην ανάπτυξη της κινεζικής ιατρικής. Όπως θα δει ο αναγνώστης, υπάρχει μεγάλο ενδιαφέρον από την πλευρά του συγγραφέα για τη χρήση των λεγόμενων βοτάνων προκειμένου να επιτύχει την αθανασία και άλλες υπερφυσικές δυνάμεις και ικανότητες. Επιπλέον, υπάρχουν περισσότερες αναφορές στη δαιμονολογία σε αυτό το βιβλίο παρά στην ουσιαστικά κομφουκιανή ιατρική των συστηματικών αντιστοιχιών. Οι σύγχρονοι αναγνώστες που συναντούν αναφορές για το πέταγμα στον ουρανό και την αποκήρυξη δαιμόνων και φαντασμάτων μέσω της χορήγησης κινεζικών φαρμάκων θα πρέπει να κατανοήσουν το ιστορικό πλαίσιο και την προέλευση αυτού του σπουδαίου κλασικού και να λάβουν τις πληροφορίες με μεγάλο κόκκο αλατιού! Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι πολλοί Κινέζοι, συμπεριλαμβανομένων αυτοκρατόρων και ακόμη και διάσημων γιατρών όπως ο Huang-fu Mi, αρρώστησαν και διέκοψαν τη ζωή τους πρόωρα παίρνοντας τέτοια εξωτερικά ελιξίρια που προέρχονται από δυνητικά τοξικά υλικά.

Ωστόσο, όσον αφορά την κινεζική materia medica, τα δύο σπουδαία βιβλία είναι το “Shen Nang Ben Cao Jing” (περιέχεται εδώ) και το “Ben Cao Gang Mu” (Great Outline of Materia Medica) του Li Shi-zhen. Είναι με μεγάλη χαρά που οι εκδόσεις Blue Poppy Press μπορούν να κάνουν αυτή την πρώτη αγγλική μετάφραση του “Shen Nang Ben Cao Jing” διαθέσιμη σε δυτικούς μελετητές και επαγγελματίες της κινεζικής ιατρικής ως μέρος της σειράς Great Masters. Ας ελπίσουμε ότι αυτή η μετάφραση θα βοηθήσει στην εμβάθυνση της δυτικής κατανόησης της ιστορίας και της ανάπτυξης της κινεζικής βοτανοθεραπείας. Ειδικότερα, πιστεύουμε Θα είναι χρήσιμο για τους επαγγελματίες επαγγελματίες να συγκρίνουν αυτές τις πρώιμες κινεζικές ιατρικές περιγραφές με τις τυπικές σύγχρονες περιγραφές όπως βρίσκονται στο “Chinese Herbal Medicine: Materia Medica” των Bensky και Gamble. Μια τέτοια σύγκριση θα προσφέρει μια καλύτερη κατανόηση της εξέλιξης της σύγχρονης κινεζικής ιατρικής τουλάχιστον από την άποψη της ιατρικής ουσίας. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την ιστορία και την ανάπτυξη της λογοτεχνίας του ben cao στην Κίνα, ο αναγνώστης παραπέμπεται στο εξαιρετικό βιβλίο του Paul U. Unschuld, το “Medicine in China: A History of Pharmaceutics”.

Bob Flaws Boulder, CO

Αναφορές

[1]. Liu An, Huai Nan Zi, “Xiu Wu Xun”, chap. 19, p. 1a, anthologized in Zhu Zi Ji Cheng (An Antliology of Various Masters), Hebei People’s Press, ed. by Luan Baoqun & Lou Xi-yan, Tanghan, 1986

[2]. Unschuld Paul U., Medicine in China: A History of Pharmaceutics, U. of CA Press, Berkeley, 1986, p. 17

Περιεχόμενα

Βιβλίο Πρώτο

Βιβλίο Δεύτερο